04-中国经济模式系列

对于中国经济的奇迹，让世人惊叹，但中国是用什么模式发展起来的，世界的经济学家感到很迷惑。各种似是而非的理论满天飞。但始终不得要领。本人将再开一个系列，尽力将中国模式描绘一番。所谓知已知彼，百战不殆。

中国的经济模式，是一种高级的经济模式，此模式可以救美国经济，可以救欧盟经济，可以让世界经济发生质的飞跃 。只是研究中国经济模式的人太少太少了。本人写帖喜欢加入进一些预言。从全球的经济体来看，朝鲜将从中国经济模式中受益。朝鲜如果采用中国的经济模式，将会迅速超过南韩而成为世界经济中的耀眼明星。

那么什么是中国经济模式？它到底是怎么运作的？这些问题将在这一系列中慢慢描绘。作为一个旁观者，本人不会给它下一个定义，但这个定义将会在这一系列中跃然帖中。其实中国模式就是一张窗户纸，一捅就破。但中国模式不同于它国模式。它是世界经济体中的第二种模式。如果把世界经济的现有模式叫偏阴模式的话，中国模式则是偏阳模式。阴阳总是共生于一体中。

先搬点中国古代的哲学思想出来。

所谓阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道：指“道理”、“规律”。

任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。

这些都是百度来的，对错你去问作者。

凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；

凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”。

前面本人写过一个帖，对于阴阳的定性与定量，已经有所说明，这个帖将中国经济模式定性为阳性模式是没有错的。

前面几个系列展示了阴性经济模式（自由市场经济）的极其残酷的一面，推动了世界经济的发展，同时指出世界经济正在转型。这一系列将展示中国经济模式(科学市场经济)极其残酷的一面，展示它的极大推动力及面临的问题。

中国的经济模式，是对以自由市场经济模式为本的经济学家的极大打击，以致于他们不愿意承认，极力诋毁。然而事实胜过雄辨。中国就这么起飞了，而且越飞越高。中国经济犹如天空上的UFO。是世界经济丛林中的不明飞行物。

先吹到这里吧，以后慢慢写。要想说清楚中国经济模式，一个帖是不够的。

附：试论阴阳理论在实践中的定性与定量

古代人使用的阴阳理论，有两套方法，一是以阴阳为主的定性法，一是以阴爻阳爻为主的定量法。这两套方法同时出现在中国古代。只是因为古代科技落后，以阴阳为主的定性法得以蓬勃发展，而以阴爻阳爻为主的定量法，则一直处于劣势。直到现代的计算机问世，阴爻阳爻的定量法才得以长足的发展。阴与阳及阴爻与阳爻两大体系，在当今世界的应用可谓相当成功。谁也无法否认。特别是阴爻与阳爻的这种定量法，完全战胜了阴与阳的定性法。计算机运用0与1技术，已经到了出神入化的境地。阴与阳，直接指明了这个世界是矛盾的复合体。古代的哲学思想，完全出至于阴阳的定性。而阴爻与阳爻，则成为了现代计算机的最底层语言，离了阴爻与阳爻，根本不可能形成人机交流。

当然有人会说，计算机根本就不是运用的阴爻与阳爻。其实这种观点是个极端自卑的观点。因为是布维向莱布尼茨介绍了《周易》和八卦的系统，并说明了《周易》在中国文化中的权威地位。八卦是由八个符号组构成的占卜系统，而这些符号分为连续的与间断的横线两种。这两个后来被称为“阴”、“阳”的符号，在莱布尼茨眼中，就是他的二进制的中国翻版。他感到这个来自古老中国文化的符号系统与他的二进制之间的关系实在太明显了，因此断言：二进制乃是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言。

如果说莱布尼茨是计算机的祖宗不过分的话，那么易是计算机的祖宗也不过分。

问题是阴爻与阳爻与阴与阳是有区别的。阴爻与阳爻是一种定量，而阴与阳是一种定性。两者既有区别又有联系。定性与定量是现代科学的一种术语，用这种术语来说明它们的区别，现代人一看就懂。问题不在于阴与阳及阴爻与阳爻的区别，问题在于为什么中国人要偏向于一边？古代人逐渐摒弃了阴爻与阳爻，而选择了阴与阳，即所谓的阴阳学说；现代的中国人则摒弃了阴与阳而选择了阴爻与阳爻，即所谓的二进制。这种选择到底对不对？是不是要用科学的方法加以探讨一下？本人认为，用定性与定量的科学观点来探讨这个问题比较合适。

科学界到目前也没有一个对定性与定量的概念的统一的定义。但不难看出定性分析就是对研究对象进行“质”的方面的分析。 定量分析就是对研究对象的“量”的分析。质与量是事物的两个方面，我们否定那一个都是不科学的。那么，我们用阴阳学说来否定二进制或用二进制来否定阴阳学说，这种方法科学吗？本人认为是不科学的。既然阴阳学说与二进制研究的方向不同，但它却同是研究一个事物的质与量的两个方面。所以我们不能偏一方而废一方。两条腿走路比较靠谱。既然不同偏废，那只能让其相互应证。证量来证明质，同时让证质来证明量。只有当它们形成互证时，我们才能说明我们的研究的正确性。也许这种思维方法不能被人们接受，因为人总是有偏好的。要么偏于质，要么偏于量。但偏好不是科学。

不管是阴阳学说还是二进制，都是科学的。只是随着人类对认知世界的深入，传统的阴阳学说所研究的质的结论，有很多与我们二进制的数学模型所得出来的结论有越来越多的相同与出入。相同的皆大欢喜，出入的就得进一步研究。因为我们的方法没有错，错就错在结论上。错在研究的人的方法与立点上。结论错了，我们不要怪方法，不能推翻方法，而应检视我们研究的过程，看是那里出了问题。比如我们用八卦占卜，能怪八卦么？比如我们用阴阳学说看风水，能怪阴阳学说么？

中国人用八卦占卜，中国人没搞出计算机，并不代表别人搞不出计算机；中国人用阴阳看风水，中国人没搞出正负电子，并不代表别人搞不出来。我们能怪阴阳学说么？我们能怪阴爻阳爻么？搞不出来就要反这反那，就要骂这骂那。你咋不揭杆而起反了自已，去消灭自已呐？你咋不骂自已，去自行了断咧？

也许我们应转变一下思维，跟随现代科学的步伐，潜心研究阴阳学说与阴爻阳爻，让它们形成科学的理论体系，为人类服务。而不是傻拉巴唧地漫骂。