二十七、天，地，人，三足鼎立。
易之阴爻阳爻，科技之数码，人之真相，三者以易而始，以数链接，以人终止，三而一，一而三。真乃造化弄人。易取本源而立，科技取数而立，人取象而立。角度不同，混然一体。
中华文明的源头是易，包藏宇宙；远取是科技的发源，科技以象始，超越于数码，以数码横行天下，终于坤阴；人近取以象始，超越于精气神，终以日月凌空，走向乾阳。这是一幅三足鼎立的画卷。
写了很多科技的东西，让人困倦，最后几篇，拨高一下，让思绪放开，飞翔一下，未尝不可。不过，胆小的人不要跟进，以免吓到你了。
科技是数码的世界，这个不用多说了。今天来谈一下人的远景。
哲学最大的问题就是人的问题。为什么？因为哲学的问题是人的问题。人的问题当然是最大的问题。我们从哪里来？我们又要到哪里去？人嘛，当然希望明白这两个问题。我们从哪里来，前面已经说过了，智能进化论说得明明白白。我们要到哪里去？中国的圣贤们早就给我们指明了道路。远取诸物，近取诸身。远取诸物而科学，这个不说了，近取诸身。今天来看看他们的成就。
近取诸身，一路走来，中华民族的先贤们可谓历尽千辛万苦，方得日月凌空。这条路不好走，苦不堪言。这条路，起始以盗。盗天地日月之精华，终于日月凌空。从《伍柳仙踪》来看，起修点是从精开始的，从采小药开始，到七日采大药过关，再到十月坐胎练气化神，，脱胎而炼神还虚。伍柳仙踪到了分形散影，好象就有点走偏了。
取《性命圭旨》中的一段话来看日月凌空之胜景。 然不能遍入尘沙法界，则未满西竺圣人毗卢遮那之分量也。再又敛神韬光，销归祖窍之中，一切不染，依灭尽定而寂灭之，寂灭既久，而六龙之变化全，则神光化为舍利光矣。如赫赫日轮，从祖窍之内一涌而出，化为万万道毫光，直贯于九天之上。若百千昊日，放大光明，普照于三十大千世界。而圣也，贤也，及森罗万象，莫不齐现于舍利光之中矣。
看这中间的象：如赫赫日轮，从祖窍之内一涌而出，化为万万道毫光，直贯于九天之上。古人所证之象，正是日月凌空之相。日月当然不是说有两个，一个日，一个月，而是如日月凌空般光芒万丈。这是一个相，非易非数。人若近取至此，以至纯阳之巅矣。这一路走来，是中国的圣贤们，通过自修自证而得，一步一个印证。当然了，还是那句话，来科坛不是来谈玄论道的。但是，不谈玄论道，就看不到中国圣贤们近取到了何处，你说是不是？来科坛是谈科技的，这一系列是谈哲学的。当然还是以哲学为主。
古之圣贤们最终证得了一个乾阳的象。这个是重点。古之圣贤们近取诸身证得了乾阳的相，科学家们远取诸物证得了坤阴数码的数，这些都发源于易。易、数、象，三足鼎立成矣。可以这么说，易、数、象，三足鼎立，是交给人类解开宇宙奥秘的钥匙。能力有限，也只能说这么多了，这世间的事，又有谁说的明白？别人说不明白，我也说不明白，还是脚踏实地，上下求索来得实在。
还是以古人的感慨结束这篇博文吧，说实在的，看到这感慨，我都惊呆了：
这个才是真我，这个才是真如，这个才是真性命，这个才是真本体，这个才是真虚空，这个才是真实相，这个才是菩提道场，这个才是涅槃实地，这个才是不垢不净，这个才是非色非空，这个才是自觉圣智，这个才是无上法轮，这个才是本性虚无、虚无实体，这个才是常住真心、随心自在，这个才是佛之妙用、快乐无量，这个才是烦恼业净、本来空寂，这个才是一切因果、皆无梦幻，这个才是生灭灭己、寂灭为乐，这个才是金刚不变、不坏之真体，这个才是无始不生、不灭之元神，这个方是不可量、不可称、不可思议、无边功德，这个才是清净法身、圆满报身、千百亿化身、毗卢遮那佛。
偈曰：天上天下无如佛，十方世界亦无比。世界所有我尽见，一切无有如佛者。看完这篇 博文，你能看到一个真相：这个真象就是如赫赫日轮，从祖窍之内一涌而出。这个“赫赫日轮”，是人的真相，或者说本相。
天以易立，地以数立，人以象立，三足鼎立成矣。