《心经》第一句就是观自在菩萨。而且第一个字就是观。毛泽东也说过，没有调查就没有发言权。那么，我们如何才能解开河图洛书的奥秘呢？当然，首先你得看看这张图了。你若连图都不看，就知晓其中的奥秘，这也太牛了吧？咱比不了你啊。你的这种做法，我不敢说你是在睁着眼睛说瞎话，至少我敢说你是在闭着眼睛说瞎话。你都没看这张图，不是闭着眼睛在说瞎话又是什么啊？咱读书少，你别骗我。下面先让我们来看看这张图吧。网络上这张图有很多，选那一张都可以，我随意挑选了一张，我们来看看这个河图与洛书。

我们前面讨论过，中华文明文化的思维逻辑的特征是运算思维的时空逻辑。这种运算思维是全方位的，不是片面的。所以，东方人画的图，东方人一眼就能看懂，这张图画的是什么。如果你看过我前面的一篇，你再看这个河图洛书，你会有不一样的感觉。从图上我们一眼就能看的出来，洛书是生图，而河图是成图。中间是道。数则运行在其间。所以这张图，就是我中华人的运算思维的具体体现图。而这种运算思维的总则，则是生与成。从图上可以看出，虽然这种生与成，也是用数来表达的，但是这个数，并非是西方的数学逻辑。它体现的是生成逻辑。

成图很好理解，因为成图就是成像，就象我们在计算机屏幕上看到的一切，一眼就看出来了。可能你不懂这屏幕上是啥，但你能看出来，它就是一幅相的模样，肉眼很直观。然而生图则不同，它是变化的，你并不知晓其中的变化状况。这就象计算机的运行一样，你并不知晓当时的情况下，CPU的数码的实际运行状况，内存的实际运行状况。当然你可以说，可以监测啊。是的，你监测不还是要有画面吗？你可能会说，可以自动监测。这就有点无穷无尽的争辩了。因为无论如何，你最后不都是会得到一种结果吗？这个结果就是成，成而为相。所以河图是成象，是固定的相。而洛书是生，是运行状况。这种运行状况是不是杂乱无章的？当然不是了。我们有稳定的成像，当然会有稳定的运行。所以整个宇宙的运行，是由无始之初相，至万物之相，中间的运行也是稳定的。这三个环节，只要任何一个环节出现了问题，都是不可能链接起来的，这个链接链条出现断裂，我们就不可能看到万物。这就是河图洛书的时空逻辑。

河图洛书属于易。先来看洛书。洛书是生图。这张图当然不可能把时空逻辑全部解释清楚，但是它已经说明白了，易生阴阳的道理。而这对阴阳，并不是平衡的，平衡的并没有离开中心，比如五。不平衡的则向四周散开。虽然散开，但是它们的总和是相同的，并没有增加与减少。这里都是一对一对的出现的。比如2与8，4与6，3与7，1与9。这些阴阳，明显的不平衡。原因是什么？原因很简单么：3<7，2<8，4<6，1<9。若我们从1开始，顺着时针方向来看，则是1<9，8>2，3<7，4<6，而五居中，没有离开中间，因为它是平衡的。

为何能道生万物？原因其实很简单，因为道生而成阴阳，或者说分裂成阴阳后，阴阳并不是平衡的，生是阴阳不平衡导致的。当然有一个是平衡的，那就是五，并没有离开中心，而不平衡的1，2，3，4，6，7，8，9，全部离开了中心。正是因为不平衡，从而生变。但无论怎么变化，总体则是平衡的。这就是易生万物，或者说道生万物的原理。因为不平衡而生变，或者说因变而不平衡，但万变不离其宗，总体而言，是平衡的。

当然有些人会说，既然洛书是生数，那就都是变数了。是的，洛书中所有的数都是变数，但是洛书中的数本身是成数。这个我在前面的一篇中就讲到过了。变数的本身是不变的。我们只有在这变化的过程中，找到不变的因子，我们才能摸清变化的规律。这就是洛书的意义所在。

要想搞清楚混沌系统的变化，我们必须观察到它的不变的本质。否则我们就无从下手。鲁迅说过，世间本没有路，走的人多了，也便成了路。同理，宇宙中本没有河图洛书，但是走的人多了，也就有了河图洛书。老子也说过，道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始也。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。你若啥也不想知道，河图洛书是没有用的，你若想知道一些事情，河图洛书则是有用的。

那么洛书给我们说明了什么？说明了阴阳虽然不平衡，但它是双生的。阴阳也不止一种，它是多种类的双生。阴阳本身是实体，本质是相。它们是离开中心而存在的。而中间的五，虽然是阴阳，但它并没有离开中心。阴阳的中心点在于易，但现代中华文明更容易接受的是道，所以以后改成道，这样让人更能理解。阴阳虽然离开中间的道，而生出了阳阳，或者说道裂变成了阴阳，但它的中心还在道上。这就出现了阴-道-阳的三相结构。这就是三进制的道学原理。所以从洛书来看，二进制是不完备的，三进制才是完备的，符合易理。

因为是生图，所以它是有规律可循的。比如一对阴阳之间是不相等的：1≠9，2≠8，3≠7，4≠6。不仅不相等，它们正好相反。不是同一对阴阳之间更没有可比性，比如1≠2，且不是对称的。同理其它的也是一样的。在相与相之间，我们是不能说它们是相生的，比如一生二，二生三，三生四...，原因很简单，1≠2≠3≠4...，这就是洛书的意义之所在。

洛书为我们制订了一张生图，这张生图，是运算的过程。是道至万物的中间环节。这个运算过程是有规律可循的，不是毫无规律可言的杂乱无章。

道生阴阳是全方位的，但全方位等于没有方位。所以洛书就强制设定了八个方位。阴四个阳四个，从而给这种运算进行了定位定点，用以观测整个变化过程的情况，把复杂的问题简单化，是洛书这张生图的最大贡献。古人用什么进行定位的？当然是数了。这张图中的数，表现出来是则是八卦。古人把它叫先天八卦。

古人是如何定位的呢？那就是易。易者日月也。古人是通过观察日月的运行，而实现的定位。所以这张先天八卦图，也不是古人凭空想象出来的，是在观测的基础上建立起来的，目的很明确，就是可用。若不可用，先天八卦就失去了它的意义。先天八卦图，给我们描述了五对阴阳，这就是五行的由来。整个宇宙的运行，是在五行的基础上运行的。当然了，你说六行行不行？当然行了。宇宙中并没有五行，是人们强制的五行。你硬是说有六行，你高兴就好呗。别说六行了，你来个一百二十行，来个1024行，谁拿你有办法，只是别人不鸟球你罢了。明白我说的意思吗？就象十六进制一样，有什么不可以？只要你高兴就行。道双生阴阳时，是全方位的，这点是必须牢记的。

现代物理学的量子力学，与洛书是相通的。我们不能说古人发现了量子，但洛书就在那里，它的出现，早于现代物理学的。至于你怎么去理解它，毫无意义，也改变不了什么的。

我在易观那一篇中说过，易是宇宙航行的坐标。坐标是用来定位用的。这宇宙中有坐标这个东西吗？你认为世间的动物植物懂坐标吗？不信你去问一下它们，它们懂不懂X轴，Y轴，Z轴？它们懂不懂不知道，它们根本就不会理球你。这点我是知道的。

从洛书上我们可以看到，易生八卦，并非在一个平面上，而是有阴阳分层的，比如1，9这一对，3，7这一对，是属阳的，而2，8这一对，4，6这一对，是属阴的。根据阴阳理论，阳为上，阴为下。所以这些道生的阴阳，并非在一个平面上。只有五，则是在一个平面上。这就导致了阴阳的不相干性。因为不在同一个层级，所以不相干。亦即天是天，地是地。

有了这个基础，我们再来看河图就很简单了。

河图是成图。河图很明显，是三层结构。上一层是阳层，下一层是阴层，中间一层是平面层。五与十组成了一个平面。阳层是按1，3，7，9在运转，阴层是按2，4，6，8在运转。阴阳的运转方向是相同的，但起始点是相反的。阳层的起始点是从1开的，而阴层的起始点是从2开始的。这样的话，就会出现一个问题，那就是本质上阴阳是同一方向在旋转，而我们观测到的则是一在向东旋，而二在向西旋，方向是相反的。

还是那句话，世上本没有阴阳，我们为了观察方便而假设有阴阳。

由于阴阳的不平衡，当它旋转时，我们就会看到阴阳的错配的现象发生。而河图是成图，当运转至河图的状态时，我们就会看到河图的状态。这个状态就是一个稳定相，也是个成相。当然了，这个稳定态本身是不稳定的，所以随着时空的运转，它又会变化。所以由于阴阳不平衡，运动是绝对的，静止是相对的。但是呢，对于人而言，人本身的存在也是很短暂的，所以相对而言，我们看到的万事万物，都是稳定的状态，看不到桑海沧田的变化。这就是河图，它是阴阳运动状态下的一个稳定相。

从河图我们可以看出，当河图出现时，由于阴阳的运转是同向而行的，所以会出现稳定的状况。这个稳定的状况，是相对的。这就是我们看到的万物恒定的原理。河图揭示的就是成相。

从河图可以看出，一个杂乱的系统，在运行到一定的时刻，它就会出现稳定相。也就是说，当阴阳平衡运行时，或者说它的运行方向与轨迹相同时，就会稳定下来。

河图与熵增原理正好相反，熵增原理告诉我们，整个宇宙最终会走向热寂。而河图则告诉我们，宇宙由混沌而走向了稳定。

到 底那个原理推导的宇宙是正确的？当然了，我们看到的世界是井井的条的，日月星辰的运转，山川河流的运行，无不透露出稳定的状况。谁对谁错，不是一目了然吗？

熵增原理代表着极化，而河图原理代表着平衡。整个宇宙的万事万物是平衡的，不增不减，不垢不净。热寂的现象不会出现，而归元的现象则会出现。

因为什么？因为阴阳是中心在向四周发散，离中心越远，用现代的语言来讲，就是能量密度越低，根本上就没有出现热寂那种高能量的的条件。所以熵增原理是一种在无限极化的条件下的理想状态，它没有可能实现的。因为洛书告诉我们，宇宙能量密度在中心，而不在边缘。为何，因为中心点才是生点。

说简单点，你想热寂，阴阳不跟你玩。

要想看懂河图洛书，必须要知晓易之生法与成法。若连生法与成法都不知晓的话，那没得玩。

还有一点，河图洛书是人类之书，不是天书。天书无字无图，你看球不懂。河图既然你看得到，看得明白，那是人类之书无疑。中华古人依照日月星辰的运行，而作河图洛书，揭示了宇宙运行的规律。这就是洛生河成之意。

你想知晓更多的信息，你可凝视河图洛书，它会告诉你宇宙的更多真相。

总之，河图洛书生于观，止于观。你把那些固定的数字算来算去，一辈子也算不明白。这事不仅我干过，古人也有很多人都干过。结果是还是搞球不懂河图洛书说的是啥意思。

从河图洛书可以看出，因为道而生阴阳，阴阳不平衡而引起了阴阳的运转。阴阳因为起始点不同而方向相反，并非阴阳是绝对的相反。实际情况是，阴阳的运转逐渐趋同，从而形成了我们现在看到的相对稳定和世界。

宇宙正在走向有序，而不是无序。以后的宇宙将更加有序，而不是无序。原因是因为从洛书的道生时的不平衡，经过分清别浊，阴阳的运行，在某些时空会逐渐趋同而形成相。这样会逐渐稳定下来，形成后天八卦的模样。

从河图洛书中可以看到，热寂根本不可能在未来存在。因为没有产生热寂的条件。事实上，人类在太空中感受到的是寒冷，而不是热寂。

原因是什么？原因是阴阳是片面的，而道才是全面的。阴阳为子，道为母。这就是生的根本，也是成的根本。

道生阴阳，这个阴阳会有极点，而无法离中心太远。这就表现出阴阳的伸缩状态。阴阳对立，是道生阴阳导致的，阴阳互根，谁也离不开谁，是因为中心点在道，这是根据洛书推导出来的。而阴阳消长‌和‌阴阳转化，则是由于阴阳的运转而发生的，是从河图推导出来的。

但是学阴阳学说的人，一定要注意一点，一旦阴阳从道中分离出来，其本质是不会发生变化的。这就是阴阳的本性。江山易改，秉性难移，就是这个原因。从阴阳的本性而论，阴不可能变阳，阳不可能变阴。这是个铁律。你若不信的话，你看看洛书，再看看河图，这中间的1，2，3，4，5，6，7，8，9，这几个数字本身变化了没有？没有吧？若这几个数字变化了，那还怎么玩？

这里也要知晓一点，阴阳合为归道，为归元；道分为发散为生。从洛书可以看出，所有的阴阳都是对生的。所以《道德经》云，知其白,守其黑,为天下式,常德不忒,复归于无极。

这里要讨论的是，为何很多人非要用数学的加减来计算河图洛书呢？这样计算有用吗？后来的道学家，直接把数字给改了，变成汉字的。这样的话，看你还算不算。你总不能这么算吧？比如震+巽=兑。若这么搞，不是搞的易学，是搞的胡搅蛮缠学。我说的有没有道理？

当然了，画出八卦是因为日月的运转而产生的，各个卦象之间是有规律可循的。我只是说，别把八卦当算术题来做，这样娱乐一下可以，当真就不好玩了。现代人把五行画成一个五角星，这就很搞笑了。五行是五角星吗？开玩笑的吧？

好在我们有计算机，我们完全能模拟出来阴阳的运转情形，通过计算机的运算，我们能更容易掌握其运行规律。

同理，现代科学亦是同样的道理。科学进行了很多假说，从而得出来了相关的结论。但你要想想，你的这些结论的得出，是不是有前提条件的？失却了条件，科学也只能抓狂。

所以呢，河图洛书是中华民族探寻宇宙的理论体系，科学技术是人类探寻宇宙的理论体系。河图洛书是观天象而产生的，科学理论体系是观地象而产生的。探索方向不同罢了，但在探索这一点上是一致的。所以呢，个人认为，无论是河图洛书及修仙修佛的探索，还是科学的探索，都是有益的，方法也是可以相互借鉴的。