05-玄幻:永恒的家园

我知道，有很多修行的朋友来我的网站，看我写的文章，目的性很强，因为很多朋友看我吹嘘说与老祖聊了三年，所以呢，就想知道如何进行修行的。因为呢，世间的所有修行法都是老祖传的，那么我与老祖的灵到底学到了些什么。还有一点，老祖说要把修行法传授给科学，让科学去传道，科学到的如何去传道？从这篇开始，就谈谈这个问题。我今天谈的，是真正的千古不传之秘。因为远古时期，科学还没有发展起来，加上这个世界也没有发展起来，人们的物质生活还不丰富，所以传道者都没有把真正的道学传遍全世界。修行界的修行，都是雾里看花。现在科技发展了，人们的物质生活得到了极大的满足，所以呢，修行之法也应该在人间流传了。

修行的原理其实是很简单的。因为人体有天魂与地魂，这两魂是一公一母。天魂为公，而地魂为母。这就是人体的父母。我们的肉身来自于人间的父母，而我们的灵魂则来自于无始以来的灵魂的父母。你的肉体是你的父亲与母亲这对夫妻交媾而孕育的，你的灵魂是你的天魂与你的地魂这对夫妻交媾而孕育的。一般人们把这种灵魂叫命魂。这句话你能懂吗？所以人体的构成有灵魂与肉体两个部分。这种灵魂就是你的心。人心指的就是命魂，也就是人们常说的灵魂。我们人只能指挥得动的这个命魂，而指挥不动天魂与地魂。因为天魂与地魂是父母，他们不受你指挥。但是呢，一个完整的空灵之体是由三个部分合而为一组成的：天魂、命魂与地魂这三魂合一，才能成就空灵之体。佛家叫它舍利子，道家叫它身外身。这个空灵之体修成后，你可以成仙，亦可以成佛，当然也可以成妖，亦可以成魔。你想做什么，都是你的自由。因为空灵之体成就后，寿与天齐，为不死之身体，谁也拿你没有办法的。

我说的这才是真正的修心之法。《心经》只对这种修行之法有效，对别的事情有没有效不知道，即使有效，也是一种外延。世间流传的修心之法，很多都是人们臆 想出来的，并非真正的修心之法。儒家讲的修身，即是此。道门讲的修仙，或者说修丹，亦是此，佛门讲的修佛，或者说修心亦是指此。包括基佬督教、伊斯兰教，讲的修心全是这件事。这里很难理解的一件事就是修身。古人把人分为了身与体两个部分。由于现代人把身体搞混在一起了，所以呢，很多人并不知道身体是何意。要想搞明白这两个字，必须要从字形来理解。因为古人造字时是有其用意的。体为體。《易·文言》君子體仁，足以長人。从上面可以看出，身指的是肉身，而体指的是心体。后来人们为了区别这个，就直接用身心来表示。所以，《心经》指的就是修心。而心则是有具体的形象的，并非人们想象的，人心是无形无象的。只有大道无形无象，离开了大道的都是有形有象。心佛都是有形有象的，所以修行人必须明白，修心到底是在修什么才行。必是有心体的，没有心体是修不成的。

马克思一直在强调，物质是第一性的，意识是第二性的。他的哲学原理应用于修行亦是可行的。因为内外一理。心是本原，而意与识则是心的外在运用。所以心是物质的，而不是意识这种大脑的反映，亦不是你的所思所想。修行界现在滑入了唯心主义，并非是修行原理的错误，而是人们降低了心的规格等级，把心当作了意识、意志、思维等虚幻的境地之中。所以很多人修行不成功，就是因为下道了。.唯物主义哲学认为：“物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质世界发展的产物,是人脑对客观事物的反映.”。很多人认为他说错了，其实说的一点都没有错的。只是你理解不了罢了。老祖要让人们对物质有一个清醒的认识，不要滑入唯心的泥潭。为何这个这么重要？因为人的意识是会变化的，张三对一件事物持肯定的态度，但李四则持否定的态度。那到底是张三对还是李三对？这完全是个无解的难题。因为他们所占的角度不同，判断的标准不一样，所以张三与李四能一直争论下去，直到天荒地老，因为这是一对阴阳。而物质世界则严格遵循着客观规律在运行，由于时空的定位，所以它只有一种可能，那就是正确的反映客观事物才是对的。这个正确，就是道。

再来看看《西游记》内的菩提老祖，他亦否定了非常之多的旁门左道。菩提祖师也说了，门门皆有正果，但不是长生于之法。我为何要讲这么多？因为修行真的至简至易，但是人们却发展出了三千六种旁门修行之法。这么多的修行之法，却把正确的修行之法给弄丢了。正确的修行之法非常容易且简单，并不是象有些人想象的那么复杂。大道至简至易。个人的体验亦是如此，没有那么复杂。也许是我头脑简单的原故，所以我修行起来特别的快。修得好的，大多掌握了至简至易的诀窍，而难以修成的，则是头脑复杂的人。举个例子，现代人为何结婚这么难？为何生个小孩这么难？原因是他们想复杂了。他们认为小孩是自已的小孩，其实这是你想多了，那小孩不是你的，他是个独立的个体，他亦是在宇宙之中经过无数风浪的，只是现在生在你家里，做了你的小孩而已。你认为你不行，不代表他不行的。你把他养活就行了，别的你管他干啥？你不能替他作决定的，你也不能主宰他的命运的。他要来到这个世界作人，你断了他的生路，那你说他恨不恨你吧。你这点该懂的。而且你这种事认为的有道理，其实是有违天理人伦的，上天亦不会眷顾你。很多灵为了获得人身而作了百千万年的努力，结果被你一票否决了。我说的够明白了吧？

盘古老祖下界开天辟地，是为了建设乐园的。所以与他一起下界的灵，都是会修行的。因为天魂是远古的灵，所以天魂是知道修行之法的。所以每个人没有必要到处拜师求道的，你自已的记忆深处就隐藏着修行的方法，也知道回去的路径。只是你醉心于俗务，而把它雪藏了起来。不仅这种修行法隐藏在你的内心，亦明示在外。不信吗？为何我总是说入逼这件事？你认为我淫荡，其实我在教你，真正的修行之法就是这个。就是天魂与地魂交媾而产子。你不懂说我淫荡而已。老祖与紫光紫霞为何要做月老与红娘与白娘？为何女娲要把交媾图传之于世？因为这就是真正的修行之法。俗男俗女交媾生的是小妞小崽子，那是别人，与你无关。而天魂与地魂交媾则生的是命魂，就是你自已，与你有关。说简单点，无始以来，天魂是你，地魂亦是你，命魂亦是你。所以你别看了我的文章，逮着你的老公与老婆去交媾，那是没有用的。外交媾这种方法都是修行之法，都能成功的话，那遍地都是神仙了，还用得着去修佛修道吗？那不是多此一举啊？俗世的夫妻是假夫妻，我都说过多次了。而体内自有真夫妻，是一夫一妻制的。

你说修行快活不快活吧？你可以想象得到的。你说入逼快活不快活吧？男女之间的交媾都那么的快活，何况真夫妻的交媾呢？修行是快乐的，不是苦逼的修行。苦逼的修行是为了让你回头，让你走上修行之路，追寻真正的修行之法。你不要认为我说的是邪法，你说我讲的是邪法，那么就证明你的修行之法是邪法。有人说我是按佛经上修行的。但你要明白，你都没有入门，你按佛经上修行能修的成吗？有人说我是按道经上修行的。同样的道理，我要给你讲多少遍你才能懂呢？你都没入门，你非要说你的修行方法是正确的。你若正确，为何修不成？没长脑子吗？佛经上说的没有错，道经上说的亦没有错。问题是你真的看的懂吗？你没看懂，为何要坚定地认为你是正确的，我说的是错误的？体内自有真夫妻，很多道经上都在说，你没看懂罢了。《快活歌二首》宋代白玉蟾“自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。”张三丰的《无根树》亦提到了这一点，不信你去看一下,我已为你做好了链接。别人修行都很快活，你修行苦逼，能怪谁啊？这些记载非常之多，只要你细心找找就能找的到的。所以我说的是正确的，而你认为的，却不是正确的。修行之法只有一法，没有旁门。毫发差殊不结丹。修行之法是非常严诃的。老祖开天辟地是快乐的，大家都能得偿所愿，返回亦是快乐的，大家能高高兴兴回家。你之所以搞得这么苦逼，只能怪你自已，怪不了老祖的。老祖所做的很多事，都是为了解除你的痛苦。可是你一个傻逼非要跳入苦海，拉都拉不上来，这能怪老祖吗？这只能怪你傻逼而已。你骂老祖，应该被杖嘴的。

天魂与地魂如何交媾？古人都说过了，人若能清静，天地悉皆归。但你清静得了吗？你在苦海中翻江倒海，为了别人苦逼一辈子，还不是那情放不下啊？放下情缘，才能修道的。夫妻情，儿女子孙情，都是外缘。不是内缘。你用外缘害了内缘，说明你没有把各缘处理好，结果害了你自已。外缘是地缘，而内缘是天缘。当然了，内夫妻与肉体是不相干的。你找再多的男人或者女人，根本上就影响不了内夫妻的相依相恋，因为类别都不同。比如两只狗相恋，人是不会吃醋的，除非你也是只狗。这说的还不直接吗？不要怕体内夫妻分离了，怎么分离啊？都是你，如何分离？一个字写得出两个你吗？别胡思乱想了。体内夫妻交媾后，会产一粒丹，这个就是真种子，就象女人受孕一样，形成了受精卵。男子怀胎笑煞人，即此意。你若没有这颗真种子，空灵之体如何生长得出来？俗世男女不交媾，如何能生出小孩来？同样的道理。天地一理。所以老子说道法自然。

整个修练的过程，是分三步的，第一步是产真种。精气相交，然后与神交，生产出婴儿，婴儿是一产真气，这一步，是精气相逐，然后归于中央，与神交，而产真种。这个过程是分两步完成的。先是精气相逐，在任督两脉循环，循环几圈以后，就归于中央的神，精气神三家相见相交，而产真种，这个真种是三家相见而结就的。这个时间很短暂，要不了多久就完成了。这个过程后来人叫大药过关。张伯端有言：三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。《周易参同契》内亦说，金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数偶。肝青为父,肺白为母,肾黑为子,离赤为女,脾黄为祖,子午为始。三物一家,都归戊土。一为水（龙、坎），四为金（母、坤），二为火（虎、离），三为木（父、乾），五居中，为祖（太极）。真种萌发生长，而形成了胚胎，长大以后形成了一个真炁的形体，后变化为紫金丹，紫金丹就是黍米玄珠。只有黍米大小，光芒四射，犹如激光一般的光芒。第二步就是紫金丹成熟后出体。这个就叫脱胎换骨，或者说脱胞而出，出来的就是身外身，这个就是你的真身，是人形的。这个真身会随着时间慢慢长大长高，非常英俊帅气，庄严肃穆。佛像不是随便刻的，这种形象恰好展示了灵魂真身的形象。人形是天人的形象，所以很多灵都愿意在有人身时修行，因为能获得人形灵体。这一阶段时间也不长，只有十个月。女人怀胎十月而产婴儿，修行的人亦是怀胎十月而产“红孩儿”（《西游记》），为何是红孩儿？因为十个月就练就成了一颗紫金丹。紫红紫红，即此物。红孩儿由三味真火成就。那三味真火？精、气、神啊，精气神就是三味真火。圣人传药不传火，从来火侯少人知。你说圣人如何能传火？三味真火在你身体内，如何传啊。我要是传点真火给你，你会说我强奸你，那真是吃不了兜着走。而且我的火对于你是假火，不是真火。若真火能传，世间女子全成仙了。为何少人知？因为你不知，他不知，所以少人知。

男人女人的交媾，是两片肉与一根肉棍的交媾，而体内真夫妻的交媾，是全方位的配对。这点你不得不知。有些人太蠢，你用太深奥的东西给他讲解，他听球不懂。用这种他听得懂的语言给他讲解，他秒懂。男人女人的灵魂没有本质的区别，灵魂的质地是一样的，只是肉体有雌雄。灵魂投胎后，反复雌雄。你都搞不清楚明白这些人的灵魂到底是雄还是雌的。只有天魂认得雌雄，认得自已的老婆的。但天魂知道的事情太多了。曾经沧海难为水，所以天魂总是闭着眼睡大觉，不答理你。你的一切行为，在他的眼中就是幼稚可笑。因为他知道的事情太多了，不能翻出来，翻出来就恼火。天魂醒过来，第一件事就是想弄死你。为何？只要他醒过来，就带你往回飞。所以为何练功的人怕死，要留一个一定要回来的俗念？原因就在这里。你不配合天魂回去，天魂就回不去。练功是很危险的，要有分寸。不练功害了自已，练功则害了情缘，世间真是没有两全法。为何仙佛们设法度人，百折而不挠？老祖为何你骂他几千年，他还要来度你？因为度人即是度已，护其情缘周全。千万不要认为仙佛们无情。有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。你若安好，便是晴天。

讲了这么多，你认为我讲的是科学还是迷信？如果你是个科学的工作者，你一定会认为我讲的是科学。若你是个假面的科学工作者，那你只是只科学界的野狗而已。我不与畜牲争斗的。你狂吠我，我也只能忽视你，没有别的好的办法。有人也会讲，我老了，练不成了。你要知道的是，灵魂永不老，只是肉体老了。只要有一口气，都能练功的。当然若断气了，那就去球了，为时已晚。那时你口颂阿弥陀佛，她若听到，她会派灵来接应你，你仍然能得救。不过呢，你即使不念叨，一样有灵会来接你的。只是你别恶趣横生就行，后果你想清楚了。人要心存善念，为了别人，更多的是为了自已。善不求回报，因为善是为自已好，天缘会眷顾你。恶必得恶果，因为别人不会放过你。更可怕的是，你的天魂不会放过你，天魂会给你无限的折磨，让你回头，因为天魂就是你自已的佛祖。佛祖心头坐，就是这个意思。

修行第三步则是身外身穿透时空，摩尼珠展现，见到心佛。见到心佛后，以后的修行就是为返回心佛身边作准备了。这一过程就是练丹。丹药是你回归的粮资。这个带的越多越好。没有最多，只有更多。修行无止境，回去了才算数的。回不去，还得再修。所以天仙佛们一直在修行。你的粮资多，没有日月长。不要为自已的一点点修为而沾沾自喜。你我都一样，差的远。别看我吹的唾沫横飞，其实修行也就那样，心中是有数的。所以你也别心中愤愤不平，说不定你以后比我修为更好，说不定你的修为现在就比我好。我只是会讲道理而已。谁都想自由自在，但能不能自由自在，靠的是你的金丹的纯度，摩尼珠的明亮程度。释佛为何能成为佛祖？因为他在世时就能放佛光。可见他的修为有多高了。天之篷之元帅，不是说着玩的。从修为上而论，释佛若说第二，没有人敢说第一。孙悟空与释佛那个修为好？这还用问吗？六耳猕猴孙悟空都搞不定，佛祖一下就搞定了。老君与孙悟空那个修为好？老君的青牛孙悟空都搞不定，你说呢？天公与孙悟空那个更牛？五庄观去看看不就清楚了。但是呢，孙悟空是老大，所以孙悟空被封圣了，而三清没有封圣。三清享清闲，他们是自由自在的。圣人很忙碌，说白了得干活的。老祖封圣是按易的排序来的，不是按修为来的。 回去了会有修为吗？当然有了，那就是回归本来面目。这个怎么修你去问仙佛们去，我那里知道啊。不过我跟你说，修本来面目，在人间是修不成的，你根本就不行。人间的合道只是个天大的玩笑，不是你疯了，就是你根本就没入门。不是我打击你，是事实如此。你若认为你成了，那是你的妄念在作怪，别说我没提醒你。所以我讲的都是基础，至于高深的东西，那就算了吧，水到自然成，不必好高鹜远。脚踏实地，一步一个脚 印比较靠谱。

很多人看了我的这篇文章，会感到不舒适，因为我讲的道是自然科学的，而不是社会层面的伦理道德。所以呢，你以后看我的文章，千万不要以一种社会学的眼光来看，因为老祖已经抛弃了社会角度的传道，而转向了自然科学层面的传道。这是一次伟大的转变。这样传道，更容易接近事物的真相，接近道的本质，而不被道德所绑架。修道不是把人修成道德楷模或者社会精英，而是实质性地提高人的潜在能力，成为自然科学家。道德楷模是社会性质的，而修道则是的提升人的自然的属性。所以传道回归自然是一个必然的趋势。不是我说错了，是你还没有转过弯来。

这次传道的变革，把修行者从道德的泥潭中解救出来，专心致志地去追求他们的自然之道，把社会科学交给社会工作者。现在社会上的很多修道者，方向错了，着力点错了，他们还牢牢地把社会科学攥在手中，所以出现了自身思想的紊乱。修道者应及时从社会科学中抽身，回归自然，向自然科学看齐，这才是最终的趋势。 希望看我的文章的修道者，要明白这个道理。否则会引起你的不适与内心的矛盾。当然了，无论是社会科学，还是自然科学，都要遵循客观规律的。 修道者只有缷下沉重的社会包袱，才能轻松拥抱自然。

这一篇，我已经跟你讲明白了，心是物质性的。心不是思维，亦不是意识，更不是意识的升华。心是自然之物，不是社会之物。心之用对应于情与情缘，才是社会之物。放下情缘，安心修道。但也得说明白的一点是，不是让你安贫乐道，居富乐道也不是不可行的。安贫乐道是社会学人强加给修道者的，应被摒弃。修道应该众生平等。修行不是混社会，而是亲近大自然，揭示自然的真相。 如果从学科来看，这次转变的实质，是把传道的重点由原来的偏向文科学人，转变为偏向理科学人。不是道变了，是时代变了。再说了，从个人角度来讲，我一个学理科的，对文科真的不太感兴趣，你让我文雅一点，可我没这个兴趣，这纯属个人偏好。