练已筑基_05_玄幻:永恒的家园_03_小说与随笔

1.修行之旅

玄关之外为俗事，为有为法。如果你已感到人生如梦，已经想到了要修行，又不知从那里开始。那么，我告诉你，从练已筑基开始。所谓的练已筑基，就象老农民开垦荒地一样，先要把你那块荒芜的心田，清理一下了。你那杂草丛生的心田，贫脊的土地，如何去修练？是不是？这个过程就是筑基。还有，你那已漏之心身，千疮百孔，是不是要修补一下？这个就叫筑基。再更高一点，你把你的身体补足到十八岁的时侯的精气神，这个也叫筑基。练已是什么？已为土，居中央。中央为元神所居之地，练已就是练心。说再简单点，初学者，从身心两个方面下手。一是把心内的杂念排除，一是打好身体基础。为以后的修行作准备。

修行之旅么，就是带你去领略修行的一路风光。不然怎么说的过去，对不对？前面讲的都是大道理，后面讲的大多是实情实景，你闻所未闻的。从这一章开始，就是实际操作了。人心有喜怒哀思悲恐惊，此为七情。这七情对人的一生影响很大。这七情对练功呢？当然影响也大了。练功开始，这些影响真还不大，但练功以后，随着进程，随着进入宇宙深空，那时影响可就大了去了。修行是为了什么？当然是探寻宇宙了。其中恐怖这一关必须得过。《心经》内特别强调，无有恐怖。不仅恐，还有怖。吓人吧？不过这个过程是循序渐近的过程，慢慢的也就是城墙上的麻雀，胆子渐渐大了。练功先练心，练心不动不摇。练功，从练已开始。

开始练功的人，是非常疑惑的。因为思前想后么，怎么会有这个事情？行功时也一样，思虑一动，则影响你的探寻。练功时出现一些现象，你就大惊小怪，喜怒哀乐全上阵，那还怎么练功？七情由心而发，情由心生，欲由情生。所以要先控欲，再控情，再收心。这是个逆向的过程。修行就是这种逆行。佛教徒先断欲，再绝情，再收心。这个过程好是好，但一般人做不到。不是一般人做不到，修练很久的人都做不到。很多佛教徒，穷其一生，也没把这事做好，真是浪费时间。所以还是顺其自然，逐渐驯化为好。本来是个基础性的东西，搞得象堵墙，一下子就把别人档在了门外，适得其反。

要持有怎样的一种心态练功？前面说了，宇宙其实是无边无际的无。我们从无而生，我们归向于无。所以练功的心态就一个字：无。无心即练功的心态。练功时，你把所有的一切，全化为无。这就是练已。什么是无？无就是啥子都没有嘛。心里啥子都没有，空空如也，这就是空无的心态。这个就叫心死方能神活。当然你别跟我杠，我前面不是说了么，慢慢来么，急啥？慢慢做到不就得了？时间久了，你就慢慢把你的心态较正了。

开始练功就是打坐。最开始你可能只能坚持几分钟，慢慢地时间会加长。一般半个小时就足够了，你能坚持一天打坐半个小时，坚持一辈子，可不是件容易的事。修行是个苦差事，但也不是说的那么恐怖。特别的现代人，人际关系复杂，打打坐，静一下心，也是件非常快乐的事情。久而久之，一天不打坐一下，会感觉少了点什么。个人体验，打坐练功好象不亏，真的是一件很快乐的事，打坐时心境很平静舒爽。有的人非常在意坐姿，这个看个人喜好了。坐姿并不重要，但为了你的形体美，还是注意一下好。打坐久了，不注意的话，驼背是免不了的，看你在不在意了。

打坐时要提肛收腹。这是个经验之谈。因为全身放松而坐，时间长了，胃肠会有所变化，就是下降。这是个物理现象么，是不是？加个提肛收腹的意念，比较妥当，注意一点比较好。当然了，不注意也不影响你练功的进程，但对于你的形体，是不是个损失呢？特别是女性，比较爱美。打坐对美容是有好处的，因为练功，神气外露，是不是会显得更有活力呢？很多女性喜欢瑜珈，其实打坐也是一种瑜珈，对不对？所以练功也是一种时尚，练功打坐与瑜珈冥想静坐没有区别。瑜珈由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，瑜伽名目繁多，其中共同的有严持戒律、调息炼气、凝神冥想等，这其实也是练功的方法。如果有时间，练一下瑜珈的动作也是个好主意。练个瑜珈，谁也不会干涉。如果你真爱美，练功会让你显得年轻。不说多的，年轻个二、三岁，问题不大，不骗你。为什么现在练功都不能光明正大了？这还是以前的报应。有些人只要有一丁点能力，就要搞事情。结果呢？是不是被灭掉了？本来练功是出世间法，无论释、道、儒的修身，全是出世间法，不知是谁把它们传成了入世间法。你打坐为了入世，你还不如去打工，创业，那样来的更直接，收益更大，报应更小。你在这个练功上动脑子，把练功的清源弄浊了，那可不是开玩笑的。不过，众生也是自作自受，没有办法。

开始练功时，不必意守那里，人身就是一个大丹田。你刚开始入门就追求这追求那，是不应该的。不过情有可原，因为开始什么都不懂，所以巴不得一下子练成。但事情并不那么容易，练功是一辈子的事，是一劫的事，是多少劫的事。功力是无限的，或者说是无量的。你才弄几天，就想着成功，想都不要想了。很多人开始热血沸腾，慢慢地就放弃了。所以练这个，需要根缘的。不是谁都是那块料，不是谁都能成功的。

成功的人以后在宇宙中横行霸道，失败的人以后就是别人的下酒菜。宇宙中凭实力说话。也就是平常大家说的大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。人类社会净化了这么久，人与人之间算是宇宙中比较公平的了。但所有人并不这么认为。人们从来不往下看，只往上看。因为他们不敢往下看。人们吃遍了整个生物圈，还在那里装伪善，不知这些人脑袋内装的啥？是不愿意承认呢？还是不敢承认呢？宇宙中是等级森严的。举个例子，现在是夏天，蚊子想吸你一口血活命，而你则没有思索就让它毙命了。是不是等级森严？没有怪罪谁的意思，这一切皆是自然。

开始坐功时，最显著的现象就是表皮经络的疏通。这时你会感觉到身上发痒。这时你不要去抓痒。因为会越抓越痒。若实在受不了，就停止练功，抓完了，休息一会再练。一般情况是不要抓，忍过去，等疏通了就好了。第二个是由于肠胃蠕动加强，会出现放屁现象，这个叫排浊气。还有，可能有些人身体这里跳一下，那里跳一下，有的人因为有病灶，病灶部位气机不通，会有聚气疏通的现象，会感到肿胀疼痛等等，这些都是好现象。对于女性，肠胃功能不好，或者睡眠不好，都会有所改善。总之，开始的坐功，只是入门功夫，把它叫做闭目养神比较好。

方法很简单。因为是玄关外的事，或者说世间事，这种方法多的是。本人比较喜欢推荐, 有人说，坐姿会影响你练功进度吗？要结什么手印吗？不需要。因为这功夫就是闭目养神，疏理经络，没有其它的作用。说白了，就是让自已休息一下。有人会说，那我躺着。也行，但躺着没有坐着效果好。有人会问，能不能用坐军姿或站军姿的方法？当然可以，闭目就行，收心猿，锁意马就行。把自已的思虑尽量清空就行。站着当然好，只不过有点累，躺着也太舒服了，没有一点仪式感，躺着把经络压着，可能会让你难受的。还有，男可选择释佛的坐姿，女可选择观音的莲花坐。显得庄严肃穆，潜移默化，仪式感强烈。前面讲的的练功的身姿，接着讲心态。人么，就两样，一是身体，二是思想。思想就是一种心态。人的心态有两种状态，一是醒着，二是睡着。醒着时胡思乱想，睡着时就做梦。这个谁也改变不了的。很多和尚的练功就是摧眠，就是把醒着搞成睡着，把胡思乱想搞成做梦，然后认为是入定。很搞的。如果做梦能成功，所有的人都早成功了。如果胡思乱想能成功，所有的人都早成功了。儒家以前的修身叫坐忘。道家把这个叫恍兮忽兮。佛家把这个叫入定，这就是坐功时的心态。这些都是门外的功夫，想要成功，比登天还难。不必刻意追求。顺其自然最重要。因为是玄关外的功夫，所以不要搞的太精确，把劲花在这上面，是不是太不获算了？当然有人会对你吹这方面的牛，听听也就算了，一个闭目养神，那来那么多事？对不对？每天保证闭目养神半小时，拉倒。一坐坐几天，一坐坐几月，还要去闭关，真是搞。别把屁股坐破了。修行不是干苦力，不是你用的劲多劲大，你就能成功，负责任地告诉你，没有那种可能。练功是智者的游戏，不是个苦力活。

为什么要保证半小时？因为坐功时，开始是混乱的，因为你是个社会人，一天的劳作，经络与气机会混乱，所以坐下来时是混乱的，坐着坐着你就会感觉到神清气爽了。这个时间大约半个小时能完成。当然你坐爽了，再多爽一会也没有什么不可以。只是现代人，耗得起这个时间吗？半个小时，足够这个过程了。太短了，你感觉不到从浊到清的这个过程。坐一下功，对你的身体有好处，疏通一下经络，可以预防疾病的发生。所以，无论你是否成功，教你练功不是害你，练功对你的键康有益。之所以这么说，是因为现在的人，大多精致的利已主义者，脑袋里想的都是自已，患得患失，一个不如意，就责怪别人，没有办法。

那么，坐完半小时后干什么？该干吗干吗，我那知道你要干吗？是不是？选择时间在什么时侯？初练者，随时随地，方便就行。对于久练的人来说，最好选择夜深人静之时，就是子时练功比较好。当然，不一定非要等到子时，大约十点半到十二点吧，这时大家都没啥事，正是夜深人静，练功的好时机。这个也不必统一，各人自有各人的安排，合适是最重要的。练功时，不要选择太疲劳时。若太疲劳，睡会再练。本来练功是为了健康，不能摧残身体。对于天气，由于古时条件差，所以对天气有选择，现在条件好，不必在意这个。能不能在空调房内练呢？当然可以了。能不能灭蚊练？有什么不能呀，那蚊子咬得心烦，有些人能忍受，有些人受不了。受不了多难受呀，心烦意乱怎么练功？为什么很多人选择在山中练功？还要选择风水宝地？因为这些地方受干扰少。所以你若受干扰少，就是练功的好地方。现在的城市，就是个钢筋水泥的森林，练功的风水宝地。当然了，一般人练功气机会平和，自然会有冬暖夏凉之效，现在条件这么好了，不必受那个苦。

练功的年龄多大合适？一般在成年后。小孩不要让他们练，练了也不好。18岁至60吧，年纪太大了，药力已经不行了。古时有很多人年纪比较大才开始练，这是不对的。越年轻药力越猛，年纪大了，越难修练。60岁才开始修练，不知早去干吗去了。不过闭目养神，一百岁也可试试，对不对？至于成不成功，谁也不知道。

舌顶上腭，这个事不知有没有用，但本人一直坚持，现在睡觉都自然顶着。因为习惯了，所以自然而然。一辈子也没见有啥副作用。推荐一下。再一个就是练功过程中，牙齿多轻扣几下，这样口水较多，分次咽下，这个是玉液，对健康有好处。古人把这个叫玉液还丹。初练的人口水比较多，分次轻咽下去。

呼吸，要绵绵细长。这里有两种方式，一个是自然呼吸，一个是逆式呼吸。逆式呼吸适应于初学者，顺式呼吸适应于长期练功者。在真种产前，可用逆式呼吸摧一下，真种产后，行无为功法，这个就没有太大的必要了。呼吸接丹田，等等，这些都是辅助手段。因为静坐本来是闭目养神。养神是养元神，就是灭识神而养元神，也不要把花招搞多了。简易为上。

所谓的灭识神，就是无思无虑，识神不动，则元神活。识神元神共用一心，你用了我就用不了，我用了你就用不了。开始练功的人不会感觉到，一旦深入，就知道这个的厉害了。就是识神元神争夺心这个主动权的问题。在人体内，识神比元神牛B多了，只要识神抢，没有一次不成功的。同理，不练功的人比练功的人牛B多了，只要他们在场，你最好闭嘴，因为你干不过他们。这叫光脚的不怕穿鞋的，他光着脚，准备由识神带他们去死灵谷的。张牙舞爪，不可一世，一幅宇宙流氓的模样，可牛了。这种人，迟早是别人盘中的菜，理他们干吗？什么是元神？元者太极也，元神居玄关内。何为识神？识神即阴阳组合而成之神，居玄关外。人的思虑即0与1，这个我已说过，看我写的其它文章。元神识神本质为一，只不过一为体，一为用。一在玄关内，一在玄关外。识神动则元神死，元神动则识神死。因为你只有一觉么，对不对？一心不可能二用。元神为正觉，识神为牛X.前面我讲了那么多，我这么说你应明白。这么说，有人会问，会不会坐着坐着就进了玄关？当然能了。

玄关有三个入口，一在阴界，比如做梦时是可进入玄关的。人是怎么死的？是在做梦时通过玄关死去的。很多频死的人说通过了一个遂道，这个遂道是什么？这个它就是玄关中脉。本人怎么知道的？这都不知道还练功？练啥呀？忽悠你玩啊？你愿意听我还没时间去陪你呢。一般人只能生与死时体验两把，练功的人，一月体验一次。阳界同理，在阳界的境地也是可以进入玄关的，不然天尊们是怎么下界的？是不是？他们是通过玄关下来的。阴阳界进入玄关的方法就是坐忘。真正的入定是入玄关，不是入梦境。定在玄关中，多少年都过去了。你若定个几天，别人就把你火化了，这个不好玩。所以入玄关一定要存生存之念，知道返回，别贪恋那地方。精气神一旦运行完毕，打道回府。有些人练完后，要通过玄关去天堂或者地府玩一下，这是各人的爱好，也没啥玩的，保命要紧。怎么打道回府？只要思虑动，元神立即休息。练已重不重要？你仔细想想。练已的基础要打牢。

初学的人不必耽心这个了，你若有这个天份，你也是太牛了。死了都值得。孔子曰，朝闻道，夕死可也。是不是？再罗索几句，玄关有三个入口，但中脉是相通的，只有一条。相通么，是不是一条呀？人的中脉也是与宇宙的中脉相通的。这是宇宙中的一条高速路，进了高速路，那里都能去。在这条高速路中，清者自动上升，浊者自动下沉，与三界一个道理。玄关是收费站，中脉是高速路，四通八达，这样都能明白了。说三个入口，是按三界来说的，说只有一条，是因为是相通的。高速路不只有三个收费站，也不只一条道，是不是这个理？说简单点，大家容易明白。不管是阴界，还是阳界，都比阴阳界要大，你玩，你那点本质，玩个毛。

什么时侯念阿弥陀佛有用？就是死时在玄关中念有用。其它的时间念了有没用，不知道。此时念，天尊们会接应你。但你本质若不行，别人也够不着。有人会说，我做梦经过了玄关，怎么我没感觉到？这是因为只有精气神三样齐全时，才会有感觉，若不齐，你是感觉不到的，在玄关内呆不住，倏的一下，就过了玄关。包括练功有素的人，也是一样的。就象你从高速路的左边跑到了右边，非常快。不然为什么练功有素的人也只能一月一次？是不是？别把梦境当玄关，玄关不是梦境。有些高僧教你一念落后一念起时下功夫，什么意思？因为这个就是玄关。这个就是零点。但本人要说的是，这个你自已都操作不好，你要让新手干这个，也是没谁了，没有这样教徒弟的。还有些人很坚决，一定要徒弟们悟，而且是顿悟，这是干啥呀？不想教别个就算了，何必呢？是不是？悟个毛。倏的一下，怎么悟？逗徒弟们玩儿呢？还不如我教你一个，梦境回来时会通过玄关，此时顿悟，也能在玄关玩儿一下。这比你那两念之间好操作多了。不过自然之道，顺其自然比较好。耍个小聪明，就能成道，别想了。

总之，打坐一打一辈子，为了你的舒爽，你也得把基础打牢。两念之间为神玄关，是点玄关，是天界的人修行用的，那些高能的仙佛，想进入心佛内，用此法，可是都立不住。为何立不住？因为就象驼鸟，头进去了，身子与屁股全在外面，踢一脚就出来了。界面的这种方法是气的层面的玄关，是面玄关，紫光族应比较熟悉，操作起来也容易，不过精明的都走了，笨的也用不了这种方法。用精满气动这一招，是专门留给紫霞族用的。紫光族知道低位求仙，想去投紫霞学法，但发现紫霞族的人都在钻研这个一念之间，最后竟然直呼起阿弥陀佛来了，也都搞糊涂了。本来老祖让修行人去找紫霞，因为方案就在她那里。可那傻女人理解错意思了，对他们讲，要他们去找那男人，并传出了《心经》。结果是，佛门全是在修练一念之间。这可把老祖乐坏了，因为当年，老祖就是这么把紫光紫霞给拖出来的。老祖想看看，他们到底玩的啥花样。可是这么多年过去了，一点长进都没有。现时不比当时，当时四面八方都是无，进出挺容易的，现在四面八方都是有，根本弄不成。

所以老祖还是那句话，要想走，找精舍，精舍这个玄关，是体玄关，这个玄关最大。这次不说紫霞了，她太笨了。不过传道还是得靠她。老祖一直弄不明白，也想弄明白，是她真笨呢，还是故意的。因为《心经》这种高深的都记得，老祖的方法都着磨透了，精舍这点小玩意儿她不记得？骗谁呢？最有可能是儒们骂老祖，歧视女性，把她气坏了，故意的。老祖怀疑这些都是紫光的主意，所以也不怪他们。末法时期，用精舍，环境不同了。老祖的方法，适用于高能的仙佛们用，紫光的方法，适用于智慧的天人用，紫霞的方法，适用于大众用。所以有紫霞不传道，大家都走不成之说。