第二章 人体的三魂与中医的关系

世上本无中西医之争。因为人体是由三魂七魄构成的。前面讲解了七魄,这里再讲一讲三魂。 人体有三魂为:一为天魂,二为地魂,三为命魂。天魂为神,地魂为精,而命魂为气。天魂、地魂常居于人体之外,而命魂则常居于人体。命魂统摄七魄。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。

所谓的三魂,中医叫精、气、神。天魂为中医之神,地魂为中医之精、命魂(游魂) 为中医之气。中医的精气神,就是人体的三魂。因为天魂、地魂常在外,所以中医最重视 的是命魂,即游魂。中医之学,即为运气之学。

如何理解 《黄帝内经》记载:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。”

中医认为，人体是一个协调完整的，相互联系的整体。所以三魂与七魄通过五蕴五行相链接。这五行，是中脉中的五大穴位，靠近五脏。故中医认为，三魂的运转，或者说气机的运转，是依靠气机注入五脏进行运转的。从《黄帝内经》上来看，心脏之气是由天魂之气注入产生的，故心藏神。地魂之气注入肾脏，故肾藏精。心肾是中医的水火二脏。肺脏之气是地魂之气上行至顶与外界之魄气（人体可感受之空气，因可感受，相对于地魂之气属阳，故为魄气。现代医学认为人体吸收的是氧气。）相结合产生的，故有肺藏魄。而肝脏之气是由天魂之气下行至底产生的，故肝藏魂；脾脏之气则是由五行之气聚集产生的，故脾藏意，脾气中蕴含金木水火土五行之气。

三魂与七魄的关系:因为七魄是人体,五脏六腑 构成了人体。而三魂之气运行于人体的九大穴位及通道中,即奇经八脉与十二经络。五蕴五行链接三魂与七魄。

即人体中脉之上丹田为命魂之居所、中丹田为天魂之住所、下丹田为地魂之居所。上丹田为气之主宰,中丹田为神之主宰,下丹田为精之主宰。

五脏与三魂之关系:根据金水合处,木火为侣,土旺四季,罗织始终之理论,则三魂与五脏之关系为:

这几张图,与现代之中医理论有所不同。元神不居于上丹田,因为上丹田为命魂的居住地,而下丹田为地魂居所,元神则居于内,在心脏附近的中丹田。

三魂所居的时空是不相同的。由于太极生两仪,两仪即阴阳。阳为天,阴为地。而阴阳杂合则为阴阳界。所以天魂居于阳,属天,地魂居于阴,属地,命魂居于阴阳界,属阴阳。

七魄居于阴阳界,七魄为人体之系统,而系统是由器官构成的,所以五脏亦为构成人体系统之器官。由于处于阴阳界,故五脏分阴阳。肾为坎,为阴中含阳;心为阳,为阳中含阴 ,肝为阳为阴中之阳,肺为阴为阳中之阴, 脾为中土,为阴阳之合体,为太极。

这里要搞明白的是,内与外是相对于命魂而言的。从人体的三魂来看,天魂居于天,故居于中心,地魂居于地,居于边缘 。这是依据中心为顶,边缘为底的理论而言的。

由于很多人只考虑空间位置,而没有考虑时间位置,所以把顶理解成了天,这是错误的。后面还要讲到的。

这里要说明的一点是,天心为天魂,而心脏则为器官,为魄的一部分。魂与魄是不相同的。所以认为心脏即中医的心,是错误的。 这是一个明显的错误,心脏是不可能思考问题的。但是心神则能思考问题。心神是有其体的,不依赖于人体而独立存在的。

同理,地魂亦不依赖于肺肾而独立存在的。同理,命魂亦可不依赖于人体而独立存在的。这就是三魂意义之所在。修行人有独立的命魂，而没有修行的人则没有，必须依赖肉体而形成命魂。修出命魂的人，可以我命由我不由天，而没有命魂的人则没有这个自由。

很多中医看到我的这一篇，一定会认为我说错了。因为我改正了他们的错误。但是有这种疑问的人，你且想一想，你阴阳学说学好了没有？阴阳是独立的，是相互对立的，不是和稀泥。这一点你是否理解清楚了？你和稀泥和习惯了，已经成为你的思维定式了，所以你认为我说错了。我只跟你说明一点，三魂是可以离体的，是不需要肉体而能独立存在的。肉体是三魂的枝叶。你若做不到三魂离体，你就别跟我虾扯蛋。我没破口大骂你，已经是算对你很客气的了。因为我们是同行。至于西医，那就算了吧，你的那些知识，我一遍一遍地反复讲解了几十年了，再多说就没意思了。等你把眼瞎的毛病治好了再来说话，给你指条明路，先把经络与穴位研究出来。研究不出来？你不眼瞎谁眼瞎啊？你否定它？我中华先贤研究他几千年，反复确定它的存在，你是那路贼人，敢否定它？你不仅眼瞎，还缺心眼。你不知道的事多着了，你不知道并非它不存在。是不是这个道理？要我证明给你看？滚你娘的蛋，凭什么？就凭你又瞎又傻不拉叽？你自已不认识自已，还要有多傻才算傻？

骂骂人，解解闷，解解乏。不然你娃儿认为我是应该给你讲明白的。你明不明白，与我没有关系，我没有这个义务给你讲明白。若不是不停的灵感暴发，不吐不快，我才懒的给你讲这些事。干什么事不好，非要干这种吃力不讨好的事？我不敢向他们发火，所以呢，你想看我的东西，就得挨骂的。不然呢？快滚不送。

前面讲了天魂与地魂的注入。天一地二。所以天地的变化，是天为一变，地为二变。然而天魂之气是很难注入人体的，因为天魂的趋向是向天，所以注入的是天阴之气，故心气为二。而地魂之气，也很难注入人体，具有向地性，故只有地气上行返阳才能注入人体，也就是说地阳之气才能注入人体，故肾气为二返一。心气下行，则为心阴之气下行，进行阳变，心阴返阳裂变为肝阳，二生三，故肝为三，而肾气上行，则是阳变阴，肾阳之气返阴变为肺阴，故一返二裂变为四。这就是人体的肾一、心二、肝三、肺四。天魂所生之藏器，皆为一脏，比如心，比如肝；而地魂所生藏器，皆为二，比如肾，比如肺。人体最难理解的就是脾土的生成。从河图来看，肾一之边缘为六，心二之边缘为七，肝三之边缘为八，肺四之边缘为九。人体的这种阴阳的匹配，你找学易经的人或者中医去解释。我不可能完全给你解释清楚。为什么？因为我不知道啊，还能为什么啊？为何是用的河图而不是洛书？因为我们处于变化的阴阳界中，所以是河图。

脾土是如何生成的？脾土来自于命魂。人体的肉体，由天地二魂之气，与父精母血和合四物而生成的，故为五，边缘则为十。有些人很蠢，还是说明一下，父母生了你，你父母还健在的。同理，天地二魂生了你，天地二魂还健在的，你别以为生了你，你父母就消失了，你若不信，他们再给你生个弟弟或妹妹出来，你信不信？你的出生，只不过是你父母尿了一泡尿而已。同理，天地二魂再生个别的人出来，你信不信？信不信由你。你也是天地二魂尿的一泡尿。人体起源于父母，没有父母，肉体就成就不了的。人身难得的意义就在于此。若你父母在生你之时，他们去打麻将了，顾不上你，你就出生不了。这个意思你懂吗？父母交媾之后，形成了受精卵，你的生命才有了起点，你才能注入你的天地二魂之气，你的肉体才能因此而形成。在肉体生成的过程中，伴随着天地二魂的交媾，而形成了命魂。因为我们处于阴阳界中，故命魂是最易变化的，这种变化，与我们所处的物质世界相统一。受精卵如何变化的，去问西医就明白了。因为可见，参照西医的研究吧。因为可见，所以研究起来非常方便。为何我不能跟你说明白？因为我也搞不清楚啊，我若搞的清楚，不直接给你说清楚了？问西医去。由于我们人处于五蕴五行之中，所以人就形成了肉体。为什么？因为你眼瞎，这也要问为什么？命魂是吸收金木水火四气而形成的，命魂是阴魂还是阳魂？它是阴阳魂啊，你的这个直脑筋，真是转不过弯来。其气下注脾脏，脾为五，边缘为十。

人体五行形成后，继续向边缘生长。从受精卵的的情况来看，一分为二，形成了两个五行。上五行形成了二个系统及三焦，而下五行形成了五脏，五脏继续边缘化而形成五腑。但中医把三焦划到了腑之中，故成了六腑，就因为这事，中医一般对三焦比较抓瞎，后代中医真是有苦说不出。但你要明白的一点是，上五行的结构，可是大部分在三焦中穿行的，经络亦是如此。是不是这样的，看看解剖结构不就清楚了？因为没有人重视三焦，所以人体有七魄。然而修练的人，你若不重视三焦，你试试？修练的下手处，是从三焦开始的。

重点说一下，很多中医认为，五脏的边缘不是十，而是六腑，认为我讲错了。但是你想想，为何中医有奇经八脉与十二正经？加起来是不是20？进行阴阳合而为一，是不是十？不然的话，这二十经脉与谁联系？还不是与边缘链接的啊？不是古人没讲清楚，是现代中医不明白而已。中医不仅要考虑下五行的五脏，还要考虑上五行的作用。所以中医还得向西医学习上五行，注重上五行对人体的影响。上五行是阴五行，下五行是阳五行。之所以出现上下错位这种现象，是因为人体出生后出现了翻转所致。中医与西医一样好学习的，只是有些事中医没搞明白，所以搞得很纠结，让学的人也很纠结。

人体的结构，是三层结构。中心层是先天的阴阳二魂与后天的父母的基因，中间层是五蕴与五行，而边缘层则是上五行与下五行，即七魄。一般人只有二五七的结构，命魂没有出生，所以命魂是个依附与肉体的假命魂，肉体散了，命魂也散了。只有修行人能依法让命魂出生，修出命魂，此命魂能永存天地之间，故修行人有三五七的结构。修行不修行，区别就在这里。若算上摩尼珠及人体的所有结构，则是一三五七九的五层结构。一为摩尼珠，九为舍利子。宇宙若真讲起来，亦是此五层结构，一为中心的心佛，九为多，为边缘，包括边缘的死灵谷。当然了，若再演化，你能分出很多的层级，那就不是我所知道的了，那你要去问科学。简单的事我能给你讲一讲，复杂的事我讲不明白，也不想搞明白，除非我疯掉了。给你开个头就行了，已经够意思了，多一事不如少一事。

不想说西医，是因为西医是个二愣子，惹恼了他们，你吃不了兜着走，地行之人，都是横着走的，何必去惹他们？你说是不是？

再次说明一下，我只是探索着玩的，至于对错，我不负责任。到底是怎么一种情况，由科学研究决定。以后的系列尽皆如此,理论研究，谁敢保证不出错？是不是？当然我自已说的，当然认为我是对的，不然呢？是不是？