人类有灵魂这事，科学家是不相信的，他们大多认为这是一种幻觉，他们的依据是人们由于某些特殊的原因而造成的感觉上的错乱。但是，他们不了解的是，对于练功有素的人来说，看到人的灵魂是一件稀松平常的事。而且看到灵魂不是用肉眼看到的，与肉眼无关。一般人难以理解，但对于修行人来说，很稀松平常啊，没有一点困惑，因为这种现象就象我们现实生活一样真实可信。
这种身外身是怎么回事呢？这事就是紫金丹成就后，离开肉体，精气神三者在玄关内熔合的这么一个过程。这个过程有多真实？你在现实内有多真实，它就有多真实。因为不需要肉身的大脑思考而能思考，所以不是幻觉；因为不需要肉身的眼晴看见而能看见，所以不是幻视，因为不需要肉身的耳朵听见而能听见，所以不是幻听 ；因为不需要肉身感觉而能感觉得到，所以不是幻感，此时肉身已死亡，灵魂复活，所以是肉身之外的身体，叫身外身。 如果说给别外一个人听，就是肉体之外还存在一个身体，这个身体能离开肉体非常远的距离而存在，这个就是身外身。距离可以有多远？十万八千里，只是小儿科。这种身体，能进入宇宙的深空之中。
试问一下，人类想把一个人送入地球轨道，花了多少力气？因为肉体想离开地面，非常不容易。那么那个身外身呢？不仅能随意离开地面，飞向太空，而且还能在地底随意穿行，而畅通无阻。天上地下，没有任何阻碍。肉体能做到吗？你只要有一点科学头脑，你都会明白，肉体是做不到的。然而，那个身外身，做这种事，真是小菜一碟。他的逍遥自在，无法形容。 有人会说，你这么说，为什么不做个科学实验呢？ 这就很搞了，因为本人不知怎么做。本人曾跟人聊过这事，有人说，我放张牌在窗户上，你要能看见它是什么牌我就信你。这让我很为难。因为他的这个要求并不高，按理说很容易做到。但对于本人来说，却很难。
原因是出体一般只有短短的一分多钟，张伯端说的是片响丹成，说明时间短，这是其一。因为出体是一个在玄关熔合的过程 ，所以时间很短；其二是出体的时间与药产神知一样，难以把握，也就是说出体那一刻，是知道的，但出体在那一天，什么时辰，并不知道；其三是速度那么快，而且是自然轨迹，真的没办法去看这个；还有一个原因，时空错乱，你放一张牌在那里容易，但灵魂出体可能是过去时空，也有可能是未来时空，很难对接上。 最后一个原因，出体在玄关，一灵独存，如果不用透视功能，你什么都看不到。总之，说 这多原因，不是让你信，而是练功者真的没办法实现你的愿望，有苦难言。最后一个原因是，修行的人到了这一步，谁还会去满足你的好奇心呢？对于修行者，全是真实不虚的境地，干吗还要验证？
这种出体，是千篇一律的回旋。不是说第一次是这个样子，另一次又是那个样子，是千篇一律的回旋，具有重复性，而且历代祖师，描述的都是一样的，冲顶而出。因为能做到这一步的人并不多，所以真的没办法证明给你看。至于那种频死体验，与这种回旋完全不同。虽然都在玄关中脉内完成，但体验完全不一样。这个后面要讲到的。可以这么说，练功的这种出体是快乐的，一种极其爽的感觉。而且出体后，身体也非常舒爽，最重要的是能获得一种类似“琼浆”的这种物质，这就是丹书上说的玉液琼浆中的“琼浆”。前面讲过玉液，这里出现了琼浆。试问你，什么幻觉能产生一种物质？这种“琼浆”可不象玉液，它收回身体时在人的天目 穴中。
知道很多人会极力否定这些，但你否定又有什么办法？本人从事医药工作多年，对中医西医的基本理论与原理非常清楚，也知道你会从那一方面去解释。无非是说这是一种幻觉，无非是否定它的存在。毛说过，没有调查，就没有发言权。你连发言权都没有，你还能作结论，你是不是太搞了？毛还说过，要想知道梨子的滋味，只有亲口尝一尝。你都没有尝过，你是怎么知道其中的滋味的？本人遗憾地告诉你，你之所想，并非本人之所体验。要真说幻觉的话，本人真的感觉到，你受不了这刺激，是你产生了幻想。马克思主义认为，一切来源于实践。如果你一味否定练功人的实践，你并非一个科学探索者，你最好不要用科学这块牌子来压人。毫不客气的说，你根本不适合搞科研。
对于出体，首先是一个信号，就是出体前的征兆。这个信号是肉体发出的，就是肉体有一种反应，类以于一种微微沸腾的声音，或者说一种感觉，具体是什么，各个练功者可能略有不同。这一信号发出后，人的神志立马感觉到，此时会从模糊的意思变成与醒着一样的清醒意识。此时练功人会发出一个信号：出体。于是出体开始了，先是先天坎宫动起来，沿着督脉快速运行， 这样就出体了。感觉是从头顶出体的。但是进入玄关不是头顶，而是进入了玄关。这个要仔细体会。因为有多次出体，所以能仔细去研究它。这种出体的速度非常快，有多快？因为没有参照物，所以不知道有多快。至少比火箭要快很多，只能这么说了。《西游 记》内说十万八千里，也只是一种估计，可能实际情况会更快。这种灵体一直往前面冲，有时感觉到在虚空中前进，有时感觉到在土中运行，有时感觉到在水中运行。因为听到类似穿 行在水中的声音。等等。这么说，已经把陆海空全说完了，因为这种运行，不受外界的物质的限制。前面还说了，能在时间中运行，这样把时空全说完了。就是这么神奇，这种运行，从几十年的经验来看，几乎没遇到过阻碍。唯一的阻碍就是后天意识的干扰。就是修行人的情绪的波动，会干扰到这种运行。 当向前冲到一个点，这个点就是极点时，则开始回旋，感觉就是反方向运行，再到极点时，又会转向。一直这么回旋，直到停止。然后灵体回体。因为这个过程极其兴奋，一般有这个过程，等灵体回体后，肉体会自然醒来，此时本人一般起床转一转，平静一下再睡。这个就是出体的全部过程。
这个过程有没有呼吸？如果你坐功勤奋，每天坚持半小时，肉体就没有呼吸，如果你练功少，或没练，就会有呼吸。虽然灵魂离开肉体，但灵魂与肉体是有遥感的。特别是没有坐功时，肉体是能遥感得到的。而且这种出体与死亡无异，所以练功人也是会感到极 度的恐惧。当然这只是刚开始出体时，时间久了就麻木了。因为一次次出体，胆子就大了。这种出体类似于飞行，所以本人一直把它叫灵体飞行。一般人死亡时为什么有那么重的呼吸？因为这个时间正是灵体飞出了体外，由于身体杂气较多，而影响了灵体的离开，所以呼吸特别重。这与修行的人，练功不纯是一样的道理。可以这么说，练功的人出体一次，就是死亡一次。练功的人，就是在生与死之间跳舞的人。没有把生与死置之度外的胆量，最好不要练功。不过本人要告诉你的是，出体几十年，本人还能写文章给你看，是不是证明本人还活着呢？是不 是？有什么好怕的？
灵体飞行时，精气神是什么情况？据本人的体验，神在最中央，气包围在神周围，而精则在气之外。若在出体前，特别是结婚了的人，如果有性生活的话，因为泄精，这种飞行状况略有不同，就是没有气势。精气严重不足。飞行时感觉得到这种气势差多了。出体飞行时可用浩浩荡荡来形容，可用无坚不嶊来概括。如果因为精失，则弱化了。灵体飞行是有条件的，就是采到小药，若采不到小药，是不能飞行的。个人体验，一是练坐功，不练坐功，身体杂气太多，飞行不了；二是采到小药，若采不到小药，也飞行不了。可以这么说，采到小药后，过上几天，就会出现飞行。从来没有出现采到小药而不飞行的情况出现。三是若你长久不练功，但身体出现异常状况，这种灵体也会飞行，调理身体。
出体的过程，就是在玄关内练心的过程。这个过程是这么的真实，必须要练功者心态是如如不动。 这样你的灵体才会如去如来。有些人遇到这种情况会很害怕，想回体。这里有一个办法，因为灵体与肉体之间有遥感，所以你可以遥感控制肉体，比如遥感让肉体的腿动一下，或者手动一下，或者眼晴眨一下等等，这样一旦成功，这种飞行就会很快结束。原理其实很简单，因为肉体与灵魂，虽然有两个，可是你的心，却只有一个。如果灵体用了，肉体就不能用。如果肉体用了，灵体就不能用。一旦肉体被成功唤醒，灵体就必须回归而进入寂静。这种方法适应于初出体者。对于老手，还没享受够呢，怎么可能干这事，对不对？等它回旋完了，自然就回来了。毕竟这是个练丹的过程，虽有危险，却是可控的，这种危险就是死亡。害怕危险的人，是不会练功的。
这个过程，前面已经讲过，比做爱快乐。为什么用这个相比呢？因为做爱时，人们是最专心至致的，很少有二百五在这个时侯还去想其它的或做其它的事情。这个相比较，你就知道这种出体，对于修行人的练心是何等的重要，因为这种练心，是实战，而不是想象。这种如如不动，是有实际的效验，而不是一种虚幻。用这个做比拟，无论你结没结婚，都会心领神会的。想不出有那一种比拟有这个好。有人用喝醉了比拟，这个真是看人了，有些人喝醉了难受得很，反而没达到相比较的效果。 练心么，如如不动，只不过是专心至致的进阶而已。对不对？有人会说，你整天整这些邪淫的东西。但你要明白，这涉及到人，性与爱本身并非邪淫。没有这些，就不会有我们人类。爱与情是宇宙的法则，是核心的本质。其他的道理我也给你讲不清，你自已去体会得了。
这么多劫过去了，老祖还爱着这两个女人。这是发自内心的爱，不是能装出来的。谁会这么多劫去伪装一个本不情愿的事呢？老祖爱紫光吗？当然爱了，不然为什么要立她为后？老祖爱紫霞吗？当然爱了，不然这么多劫为什么一直在等她？天下这么多灵，唯独爱她们两个，不是发自真心又是什么？老祖要返天界，不是易于反掌么？为什么不回去？还不是因为紫霞么？为什么不强度？强度那不算爱与情。俗语都知道得到了她的身，却得不到她的心，难道老祖不知？老祖又不笨。老祖不忽悠她，因为忽悠没意思。
到了身外身，命功基本结束。其余的全是修心。修心有什么用？修心才是宇宙中的致胜法宝。是否强大，关键在于心。对于高手对决，主要在 心上用功。有些心性差的，还没对决就败了。对于心性好的仙佛们，心性的好坏，决定了胜负成败。如如不动是致胜的法宝。因为心是最高层次的能量。紫霞与老祖之间的相斗，无非是斗心法。仅此而已。紫霞利用老祖爱她这一点，与老祖斗法。但她并不知老祖有多么的爱她，所以其实心虚得很。老祖明镜似的，害得紫霞离不了孟婆汤，绝望至极，除了绝情，还是绝情，混得生不如死。紫霞害怕动情，一旦动情，就是老祖案板上的肉。哈哈。紫光算是彻底地败给了老祖，现在就看紫霞的了，老祖就要看看，她到底有多大本事。俗语说，不怕贼偷，就怕贼惦记。老祖这是在偷心玩儿呢，是不是这个理？真是闲得没什么鸟事的三个人。
本人说老祖是儒之祖，很多人可能不相信，可能到现在还没回过味来，可见现在的读书人有多笨。可以说要多笨有多笨。儒学说到底是一个祖宗之学，是以祖宗为信仰的学说。而祖宗的祖，除了老祖以外，谁敢称祖？老祖不是儒学之祖谁是？真是笨的没有办法了。老祖传法给各教各派，各教各派却都不认他为祖。老祖何时计较过？从来不跟他们计较这些。康熙曾说过一句话，多一事不如少一事。老祖最不喜欢惹事了。你要揽在身上，你自已干得了，落得一身清闲自在。是不是这个理？
中华文明，各朝各代，都是按祖宗排列的。各家各户，也是按祖宗排列的。叫做寻根问祖。这个才是儒学的核心。儒教与任何一种宗教都不同，这种教不是虚无飘渺的，是有根与源的。所以中国人更愿意相信儒教。但由于儒是孔子开创的，所以他们把祖给忘了，而尊孔子为师。毕竟孔子不能称为祖。孔子若称为祖的话，孔子之上的人摆在哪 里呢？这就是儒学的硬伤之所在。儒之所以一直挺不直腰杆子，是因为儒之根源在哪 里？都说不出个所以原来。 所有的教都能 说出源头，只有儒教，失却了源头。但也只有儒教，与实际相结合，其他的教，都失却了与实际相结合的特征。这也是所有宗教，没有儒教这么札根于每个人的心里的原因。儒教不需要信仰，这种 信仰是与生俱来的，而其他的宗教必须要有信仰，因为失却了信仰，他们不能在现实中生根。老祖虽没明说，但返天之路必须中道行。老祖说了要毁宗教与信 仰，却毁不掉祖宗，因为这个是客观存在的，没办法毁。中国破四旧立四新，搞得热火朝天，最后呢？ 结果还是没有灭掉人们心中的信仰。 与其 说是毁灭，不如说是重生更恰当。旧的不毁掉，新的立不起来。
身外身时的心态是什么？如如不动。很多人可能会讲，这句话都讲了多少遍了，怎么还在念叨这句话？那好吧，这个时侯，最好用《心经》。《心经》在平常用处并不大，但一旦进入玄关中脉，你就知道《心经》说的是什么了。这个时侯，你才会切身体会到《心经》的每一个字，都是你生命的保障。原因其实很简单：灵体一旦出体，就无依无着，恐惧与害怕随之而来。贪生怕死是人的本性，面对死亡时，这种本性就会暴露无疑。在巨大的恐惧之下，这时《心经》就是一剂良药，帮你战胜恐惧。你把《心经》置于这种环境下应用，感觉真是妙不可言。如果这时你还恐惧与害怕，你再念几声阿弥陀佛，那真是妙不可言。只有亲身体会，才知其中的奥妙。因为在死亡的恐惧下，有一种安慰与自救的方法，这个方法就是阿弥陀佛与《心经》。当然了，本人比较胆大，在这种状态下，抱着一种该 死球朝上的心理，也顺利地战胜了那恐怖的时刻。不过，本人的这种心态的确很无赖的样子。但《心经》所讲的一切，却体会得真真切切。比如色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。真的没有区别的。无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法等等 ，都是真实的境地。《心经》是身外身的法宝，是练心的宝典。从这个来看，紫霞曾经练成过，而且成就不是一般人能比拟的。
如其说是老祖在等紫霞，还不如说是紫霞在等老祖。如其说是老祖与紫霞在相互等 待，还不如说是他们在等待众生回归。因为无论是老祖还是紫霞，他们返回是相当容易的。但是众生却不然，因为众生的贪婪，因为众生的愚钝，因为众生的不开窍。他们只能静静地等待众生的醒悟与回归。这就是业力，连老祖们都不能幸免，可见业力的可怕。此次紫霞传道后，老祖与紫光紫霞将返回天界，度人的权力将交由天圣与大圣，到时由他们安排。至于老祖他们之间的恩恩怨怨，那都是小菜一碟，根本不是一个事儿，都是闲的蛋痛闹着玩儿的。天人之间的爱，是真爱，没办法割舍的。这么多劫都过去了，还爱得死去活来的，也是没谁了。再说了，孩子们都成熟了，再不端着点，也太丢人现眼了。为老不尊，没脸没皮，会惹人笑话。对于众生，能上去的就上去，不能上去的就下去，人间将成为修行的道场，这一劫，能回归多少是多少。谁也不能阻档修行之道。不能回归的，只能自求多福了，只能等待下一劫的机缘巧合了。一切靠自已，这是最基本的法则。
天圣就是那个伏羲，也是人们常说的玉皇大帝，天界的首领，紫光之子；大圣就是那个蚩尤 ，魔界的首领，紫霞之子。天圣就是大家说的子微，字玉。曾转世为李世民、乾隆、罗斯福。大圣姓孙名悟空，字行者。孙即小子的意思。天圣大圣的名字，合起来是微悟空，玉行者，是人类返天的功法。大圣曾转世为嘉靖、希特勒。有人会说，希特勒不是犯大错了吗？这事是老祖让他干的，大圣 很孝顺的，统一这事，只有老祖喜欢干，天族与魔族其实是不愿意的。老祖也是想在核武器出现前把全球统一了，只是操之过急了点。看来做什么事，都必须按规律行事，时机不成熟，很容易导致失败。后来老祖与大圣返回中国，曾受到阻碍。老祖做事，有时让人很难理解的。但事过多年以后，慢慢才被人们接受。大圣不太张扬，具体转世哪 些人，只有后人去研究了。大圣眼中揉不得沙子，总是搞那个纯洁性。所以很容易认出来的。现转世在中国，是谁自已猜。嘉靖一路棒，把中国礼教的方向较正了一下。大圣有在危急关头扭转乾坤的能力。二次世界大战，其实就是这两兄弟之间的战争。天圣干不过大圣，但天圣手下的人才多，以多取胜。大圣手下多为武将，只要他上台，首先就是把武装抓在手中。天圣喜文，大圣尚武。
天圣大圣目前全在中国，此次是两圣合作，不象上一次，两圣竟然打了起来。中国五星齐聚，不知道他们到底要干吗，只有后来人才会知道的。五星聚东方利中国，这是个预言。写小说，你别当真。不过只要老祖出现，一定又要搞统一。这叫江山易改，秉性难移。看来全球统一这事，可能落在了中国人的头上。上次是大圣搞统一，这次可能就轮到天圣了。对不对，以后应验吧。对于修行的人，天圣还好说点，你修不修自愿。大圣可不那么认为，你若不修，棍棒伺侯，他才不跟你讲道理呢。天圣管北斗，住灵宵宝殿。大圣管南斗，现释佛已退位，紫霞接管佛教。现在是阿弥陀佛接管佛教。为什么佛教徒整天念叨阿弥陀佛，就是这个原因。紫霞返回紫宫后，大圣住大雄宝殿。大概就是这么个情况。天圣抢过南斗，被观音赶到了北方。后来大圣上天宫，就抢灵宵宝殿。真是一报还一报，都是闲的无聊。本人写小说玩的，你别当真。
天圣曾转世为张三丰，三对应于七。七即北斗七星。大圣曾转世为慧能，慧能为中国佛教之六祖，六对应于南斗。 天圣从师于释佛，而大圣在嘉靖时期曾沉迷于道教。这两个人都是精通释道儒的。《西游记》的儒学篇，讲的就是嘉靖，而菩提祖师传道于孙悟空的那个场景，则是取材于五祖传衣钵予六祖的情形。可见，六祖即大圣转世。佛之衣钵，止于六祖。可见释佛已选定了接班人。学佛的人可能不认同本人的说法，却没办法更改事实。如果学佛的人还有悟性的话，应明白佛祖之心意。说这些只作为后人的参考。至于到底是怎么回事，还是后人去研究去吧。张三丰的道学，堪称一绝，道门中的高手。六祖对《心经》的领悟是非常到位的，可以说是一个心学导师。后世主要是道学与佛学的融合贯通，按科学的方法进行修练。武当为道之祖庭，而中国的佛教，真正的领袖应是岭南六祖。毛是天圣之子，对大圣极其佩服，对六祖也是赞许有加。毛曾转世为黄帝，与蚩尤交过手 ，干不过他。弥勒不执掌佛教，弥勒是天族的人，弥勒是最后来清场的，带走天魔两族都不要的人，这些 人都是两族的叛徒。这些人两边都不要，全甩给了老祖。到时弥勒下界强度，那时可能就不是棍棒那么简单了，可能是用弯刀对付那些人。
《西游记》内五次提到贞观十三年。把很多研究《西游记》的人搞昏了。《西游记》就是写大圣与紫霞成佛的整个过程。而《西游记》的背景，或者说儒学的主题，则是嘉靖。嘉靖是明朝人，干吗一直写贞观十三年呢？其中的奥妙会在解密《西游记》中解出。然而这贞观十三年，却与慧能是相关的。因为慧能出生在贞观十二年。而嘉靖，则是大圣的下一次转世。贞观十三年，与贞观十二年，是不是如此的密切相关呢？当然有人不信作者是故意的，那么你再看第八回开篇“磨砖作镜...曹溪路险，暨岭云深...千丈冰崖，五叶莲开...”是不是？作者对六祖是不是着墨良多？慧能若不是大圣，还会是谁？那么慧能到底有什么过人之处？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。什么意思？意思就是创世本来是从无中而觉生，修行则是复归于觉灭而无。干吗还要那么执迷不悟呢？觉灭不就完了？这真是完全彻底的大彻大悟。只可惜，回不去却是个难题。因为回归之路是微悟空，玉行者。大圣把天圣给忘了。仅仅悟空是不够的。而且方向不明，很容易走错方向。在众业力的作用下，只能往下走，而返回不了，觉灭也成了一句空话。若业力深重的人，在任一时空中觉灭，则被定在了当时的时空之中，不得返回。事实上，禅宗的顿悟，悟出来的是顽空。所以《西游记》作者说曹溪路险，一般人根本走不通。《西游记》作者是丹道学派的，不是禅宗学派的。 有人会对此不以为然，那么就看大圣的行为吧。大圣贞观十二年是不是在传心学？而贞观十三年在干什么？痴迷于道学。心学修心，道学修身。难道不是一种醒悟吗？
有人可能对五祖把衣钵传给六祖而不传给神秀而耿耿于怀。神秀修行了很久，慧能只修了几个 月，为什么不传给神秀？只能这么说，这种传衣钵不是论资排辈的，也不是论水平高低的，而是传给有缘人的。为什么神秀得不到？因为释佛（三清的老大）本来是天族的人，他费这么大的劲主要是传佛法给魔族的，而神秀却是天族的人。如果是你，你会传给谁？不是明摆着的吗？这个衣钵本来是为魔族而准备的，不传给慧能而传给神秀，可能吗？神秀最多会有五祖的成就，而慧能则发挥了巨大的威力。可见传对人，是多么的重要。如果传不对人，传法可能失败。有人会讲，天族的人干吗要传法给魔族的人？讲这种话的人，说明你辈份很低。因为辈份越高的人，天魔两族的人越亲近。现在的人为什么都不相亲相爱了？因为辈份越来越低，所以各顾各了。不知你能不能理解这么一个简单的道理？
客观来讲，佛法并不比道法高明，道法也并不比佛法高明，原因很简单，因为规律的存在。只有佛道两家相结合，寻找出规律，按客观规律办事，才能发挥巨大的作用。而客观规律，则不属于任何一派。客观规律属于科学，科学则是人类共享的。各派之争，其实都是在瞎争，老祖根本不理会他们这些，老祖并不糊涂。老祖之所以极力主张灭了宗教，并非一时心血来潮。宗教要么为科学服务，要么被科学消灭。 世界宗教一大堆，有几个战胜科学了的？为什么科学取胜这么容易？因为科学才是真正研究客观规律的。宇宙中强者为王，别指望宗教能战胜科学了。本人写的这些在人体中出现的现象与标准，就是练功人的一种客观存在的规律。所以本人并不害怕科学的检验。当然，写小说，你指望百分之百正确，那也是不可能的。科学需要大量的实践与验证，才能得出正确的结论。本人的作用，就是为人类打开了修行的科学之门，这个不必怀疑。
从天界的情况来看，老一辈的都在退位了。盘古紫光已退位，盘古的三大弟子三清也退位了。这叫功成身退，事情办完了，就退下来，落个清闲自在。紫霞把女性修练法传出后，代掌佛教一段时光，等大圣返天后退位。以后修行，大概是佛斗魔鬼，仙降妖精。天圣与大圣主导修行。天族度天族的人，魔族度魔族的人，各度各的人。天圣与大圣已经和好如初，后面是展开合作时期。不过无论是谁，都要按标准科学的修练。比如这个身外身，就是个标准。没修出身外身，就是走偏。因为是标准，所以要一步一步的来。
无论是道学，还是佛学，都忽略了一个根本的问题，那就是智慧的结晶必须相融合。佛学的心法，道学的身法，都是人类的精华。只有道学与佛学相融合，才能产生科学的修练方法。佛学最大的问题是忽视了身法，就是修练的这个过程，是不可能离开人体而存在的。而道学最大的问题是忽视了心法，离了心法，是修不上去的。修行必须身心并重，才能成功。说得再简单点，修行不仅仅是悟空，而是要微悟空，就是要从细微处悟空，所谓的细微，是人体的精气神，精气神才是悟空的着力点，没有着力点的修行，会落入顽空。修行也不只是行者，而是玉行者，就是向心佛方向修行，如果走错了方向，或者没有方向，结果可能是南辕北辙。心佛光明，近看似玉。所谓的玉，即指心佛。佛道两家合作，才会有最后的涅磐。任何人，离了微悟空，玉行者这条路，是难以成功的。没有着力点，如何修？方向不明，往那里修？提出这些问题，主要是提醒众修行者，不要落入幻想，不要走错了方向。要用科学的方法去修行。