第二章 菩提祖师论道



<西游记> 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

  

话表美猴王得了姓名,怡然踊跃;对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌、讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备。在洞中不觉倏六七年,一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:
   天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。
   慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
   说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。
   开明一字皈诚理,指引无生了性玄。

《西游记》内是没有 废话的,这一段已经说明了,孙悟空被引出二门外,意思是说,孙悟空是老祖的二房生的。他的礼节等,都是二门学的。菩提,即指人身。即所谓身是菩提树。菩提祖师,祖者,始祖也。说明菩提祖师就是盘古老祖。孙悟空是盘古老祖的第二个老婆生的。老祖给孙悟空取姓孙,亦是小子的意思。

这段说明白了,老祖精通儒释道三家之学。三清是向盘古学的道,其根本发源于老祖。所以对于三家之学,老祖了然于心。 慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。麈尾指拂尘。说明老祖最中意的是道。因为拂尘是道门的。意不意外?惊不惊喜? 响振雷霆动九天:说明老祖谈玄论道,天庭都在听讲。

这段是开场白,意思是菩提祖师到底在为徒弟们讲什么。天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。这无疑是在讲佛法。而慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。则是在讲道学与儒学。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。则是讲的儒释道三家本为一家。而后面的一句,估计很多人不明白。

开明一字皈诚理。这里本来有两个字“开明”,为何说是一个字?原因是你把“明”字打开,即开明的意思。明字打开即日与月,再合成一个字,即“易”。皈即归依,归根结蒂,这个道理来自于“易”理,“诚”这里可作可靠来理解。指引无生了性玄。无为道,无生即道生,指的就是众生。了,就是明了。性玄,即指心性或者本性的玄妙道理。意思就是老祖讲的,都是直指人心的玄妙的道理。

现代很多人,认为科技发达到现在的程度,人们对自已了解得很清楚了,对自然了如指掌。然而事实上未必。人工智能已经很发达的今天,随着研究的深入,则更加让人迷茫。所谓无知者无畏,反过来则是有知者在艰难前行。如果科技界能吸收中华文明的文化精髓,则会发展得更快。我前面就讲过了,中华的修练者所发现的宇宙的奥秘,是现代科技所达不到的程度,但他们之间,又是一脉相承的。我们无法否定科技,也无法否定中华文明。我们能做的,就是研究他们之间的必然联系。

另外说一句,我这个网站,本来是做着玩的。现在它的承载能力已经达到极限了。内存已经不堪重负,已经报紧了。所以呢,我希望一些无聊的人士,不要坚持看了,离开我的网站吧。若是志同道合的修行,可以相互交流一下。当然我没有开交流的渠道,主要是因为现在这个世界上无聊且无趣的人太多。若开了的话,最先挤进来的可能就这这批人。所以不开为妙,眼不见为净,急死这些无聊的垃圾。当然这有一个缺憾,就是接受不了高水平的修行人士的指导。虽然遗憾,但有失亦有得。



   孙悟空在旁闻听,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”祖师道:“你既识妙音,我且问你,你到洞中多少时了?”悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节。只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道:“那山唤名烂桃山。你既吃七次,想是七年了。你今要从我学些甚么道?”悟空道:“但凭尊祖教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。”
   祖师道:“‘道’字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟空道:“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个‘术’字门中之道,如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能!不能!”悟空道:“不学!不学!”

孙悟空是有灵根的,他听菩提祖师讲法,喜得他抓耳挠肋,情不自禁。忍不住手舞足蹈。可见他听得入谜。象这样的慧根,是很少有的。我在这里讲修行之法,有多少人能听得进去?没骂将起来就不错了,别说能听进去了。人与人是不相同的。有慧根的人与没有慧根的人亦不一样。如果有慧根,骂是骂不走的,赶也赶不走。没有慧根的人,别说骂了,哄都哄不住。修道是艰辛的,若不慧根,还是算了吧,别浪费时间,别浪费大好的青春年华。修行不是不能讲,是讲了也没几个人能懂。

祖师看到孙悟空如此,故意问道,你在班中不听我讲,怎么颠狂跃舞?孙悟空连忙解释,是听到妙音处,不自觉作此踊跃状。祖师即知孙悟空是修行的大器,可塑之才。这种修行奇才是很难得的。为何会这样?众生并非没有慧根,只是被尘世沾染,阳气渐失,阴气沉重,所以难以识得妙音。而有慧根之人,则是阳气充足,阳能制阴,故心有灵犀一点通。人之气有天魂之气、地魂之气,以及命魂之气。若天魂之气充盈,则能识得妙音,若地魂之气炽盛,则能识得魔音,若命魂之气充盈,则能偏识男欢女爱。人的灵魂经过了千百亿劫,还能保持天魂之气的灵已经不多了。很多人的天魂已经处于假死状态,仅靠讲道传法已经很难激活了。天魂弱则地魂炽盛,所以很容易接受邪门歪道。命魂强则各种感觉炽盛,情情爱爱是一把好手,一幅色相杵在那里,不能自已。说白了就是激素分泌旺盛。

烂桃山,这个桃就是寿桃。它存在于人体之内,是人身上的小药。这种寿桃顺则能生人,逆则能生仙。颠倒采取,则能补足人体的阳气。由五行之气所化。一生三、三生五、五生七,故烂了七年,即指这种寿桃被人们白白地浪费掉了。一为道、三为三魂、五为五行、七为七魄。可见此桃在七魄之中,而七魄代表的则是肉体。这些寿桃不在任何地方,而是在人的肉体之内。而九呢?则是九宫。九宫则是气机的运行通道,是魂魄的运行通道,三魂只有一魂在人体之中,所以九宫并非在肉体,而是虚无穴子。

我这么说,又有几个人能懂呢?如果没有实践的话,我写的东西,你只能当神话来听。若你有实践,你就会明白,我说的是科学,是可重复验证的。

道中有三百六十傍门,傍门皆有正果。如果你看看八卦图的演化,就能明白,除了乾阳,全是阴阳。一月三十天,一年十二月。故有三百六十门。门门皆月圆,只因偏见而成旁门。每月能观见的满月,只有一刻,若遇上乌云密布,你这一次都看不到。傍门易见,正门难得。而乾阳是满月。我一直在说,心佛为满月或满日,从无盈亏。道门的正门即心佛,没有丝毫的亏损。

佛门的正见是什么?即心佛。即满月,即放大光明之杲日。我如此反复地说这件事,可是没有人能懂。饶你佛法无边,道法千变万化,若见不着心佛亦枉然,绝非正门。

请仙扶鸾,问卜揲蓍。 扶鸾一般指扶乩。扶乩,是中国民间信仰的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。比如圣女乩,就是请仙扶鸾。 古人用蓍草卜卦时,先在五十根蓍草中抽出一根,再将其余作两部分,然后四根一数,以定阴爻或阳爻的动作称为「揲蓍」。很多人占卦。就是用的这种方法。 这些方法,都是旁门之术。不起作用的。早已被孙悟空否定了。

道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”这些都是一些术,并非修道之正途。如果把这些方法与现代科技相比较,现代科技更能说服人。所以这些只能算是技巧,并不能算作是修行。只能算是知趋吉避凶的防身应用之术。靠这些方法修行成功是不可能的。而且随着科技的发展,人们更愿意相信科学的运算,而不愿意相信这些。为什么?还用问吗?你问卜揲蓍,搞个明天下不下雨,还没算明白,别人天气预报已经把一个月的雨量雨点都算完球了。你算出来地球是方的,别个用卫星一看,原来是圆的。在过去能唬住人,现在则不行了。



   祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似‘壁里安柱’。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学!不学!”

这一段,菩提祖师讲了流字门的学问。儒家,并不能修行成功。很多大儒,虽然学问做的好,文采飞扬,但并不懂得修行。释家,很多人做了和尚,也并不懂得真正的修行。这些在现实中是可以验证的。虽然这些人理论一套又一套,但修行真的一窍不通。道家的门派也有很多,并不是道家就懂得修练的。阴阳家亦是如此。医家能用药看病,但并不懂得修行。这里要说明一下的是,念阿弥陀佛亦不是修行。朝真降圣亦不是修行。推而广之,现代科学家也是能力超群,但他们会修行吗?不会。西医呢?也不会。物理学家化学家呢?他们会吗?不会。搞航空航天的人会不会?也不会。搞计算机的人会不会?当然不会了。为何说他们不会?当大厦将颓,他必朽矣。说简单点,当他去世后,一切化为乌有。这就是现实。为什么?因为他们修的都是技术,技巧,而不是灵魂的修练者。有些人认为,修行就是排除杂念,建立正念。这些都是虾扯蛋。有些人甚至认为人生即修行。这些人是脑子进水了。他们整天整一些自已都不明白的道理,混碗饭吃而已。这些方法,皆是壁里安柱。当然这些学问是有用的,但对修行是无用的。孙悟空要学的,是寿与天齐,而不是其它。悟空都说了,他是个老实人,不想学这些乖巧的技术。

这是老祖论流字门,虽有正果,却不得长生。悟空直接否决了这种法 门。这里要注意的是,老祖是否决了阿弥陀佛这种念佛之法的。请三思。是什么原因?叫壁里安柱。用一句俗语来讲,叫脱了裤子放屁。但是对于下根器之人,作为接引之法,念阿弥陀佛是有益的,能用阿弥陀佛之念力纯净其心灵。这种方法,对大多数的人有用,而对于追求长生的人来说,并非根本之法。同理,念上帝之名,念真主之名,也是壁里安柱。念老祖之名也没用。修行之人要三思。 儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。 老祖一下子列出了世间这么多人的所学。这一类人最多。但是没有太大的作用。与长生之术无缘。也就是说,与我们所说的金线之路无缘。 这里也说明白了,孙悟空根本就不是学的这些东西。菩提祖师也不是给孙悟空教的这些东西。

很多人拿科学来压制我中华文明,认为科学比中华文明的修仙文明先进。这就很搞了。真正修行的人,真的懒的理会你这些东西。修仙不是选拨赛,不比谁先进不先进。科学家再能,一旦离世,也是个鬼,逃脱不了轮回的命运。饶君聪慧过颜闵,不遇师传莫强猜。也别说强猜了,就是直接给你说明白,你能学会吗?古籍上写的明明白白,清清楚楚,只差亲自下场为你证实了。但你聪慧过人,你会了吗?我没有反对科学的意思,我的意思很明确,你别拿条黄瓜当机吧用。根本就不是一样的东西。我这样说你这个傻逼总算该懂了吧?再不懂,去你娘的,浪费我的口舌。

有些人说,我明白了,我会了。那不就得了吗?历代祖师费尽口舌,不就是为了让大家懂吗?是不是?

这里再说明一下,外星人科技先进,他们是修行者吗?给你肯定的回答:不是。外星人能干过修行者吗?给你一个字:屁!为何?还不是一样的吗?科学只是技巧,不是修行。而且我跟你讲,科学是后代比前辈先进,而修行是前辈比后代厉害。科学是知识与技能的积累,而修行是返本归真。一个面向未来,一个返回本原。南辕北辙,根本就不是一回事。

举个例子?你看现代人驾车飞驰,能上天入地下海。你认为他们功夫高深吗?你认为他们比古代的修行者修为高吗?你只说你信不信吧?你都不信,为何要我相信呢?是不是?别跟我讨论这些,免得我又骂兴大发。你的本质是狗屎就是狗屎,你这坨狗屎,即使能在宇宙中到处飞行,还是一坨狗屎。



   祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道:“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学!不学!”

静字门,应该来讲是入门的功夫。要想练功,必须心静如水。所以祖师对这一类,是有所保留的。师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”这些功夫,都是入门的功夫,虽然入门,但并没有进入修行之门。“也似‘窑头土坯’“。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”,所以静字门,是入门的正确途径,但要经水火煅炼。水火煅炼即水火交媾。说简单点,要进行化学反应,必须要满足相应的条件,才能把土坯,烧练成不坏朽的砖块,就能入水不滥。它的内部已经发生了质的变化。

这是老祖论静字门。修行界有一句非常有名的流行语,叫人若能清静,天地悉皆归。然而老祖并不赞同这种观点。老祖认为此法虽然成形,却无长生之象。未经水火煅炼,本质没变化,所以不得长生。孙悟空也否决了这种方法。 修行界的很多人,就是在干这些事:休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。这些方法有没有用?有用。但是也没啥太大的用。尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。 所以修练金丹,必须懂水火煅炼。虽然这些方法,也是修练金丹的方法,但不懂火侯,也是瞎忙乎,没太大的卵用。

修行的过程相当复杂,所以修行不是想修行就能成的。何况现在很多人根本就不想修行。这不是教不教的问题,这些方法,即使教给了你,你也不一定能成功。我讲了很多,历代修行者也讲了很多,你看懂了吗?你修成了吗?难啊。只有修练金丹,是最难的一件事。我也试图教过,但是真正修成的,几乎没有。所以我把这些发到网上,说不定有慧根深厚之人,能够成功,也是功德一件。你要明白,有人能修成,就说明这条路走的通。何况中华文明典籍中,有那么多的人修练成功了的。为什么你不能成功?对于我来讲,修行真的很容易,没有那么复杂。但是对于你,我怕你没有这个恒心,或者是走偏。无论你是学佛,还是学道,还是学儒,都一样,必须经过修练金丹这一关。别无它途。 国外的基督徒与伊斯兰教徒亦是一样,别无它途。更别说那些小宗小派了。概莫能外。

谁不想坐在沙发上胡思乱想,就能修行成功?但是你认为这可能吗?可行吗?你不会这么蠢吧?这么蠢还来看我写的东西?真是意外啊。

记得在网上,有一个故事。夫妇两学富五车,才高八斗。两人结婚一直没有小孩。去医院诊治,医师发觉他们功能没有障碍。最后一问,发觉这对夫妻睡是睡在了一起,但他们不会夫妻之交合。几十岁的人了,女方还是处女。请问这对夫妻会有小孩吗?当然不会有了。

老祖说的很含蓄,我说的很直接。 ‘窑头土坯’的意思与我说的意思是一样的。之所以没有成功,是体内夫妻没有交媾。一对痴呆的夫妻,怎么会有小孩?是不是?没有夫妻交媾,如何会有小孩?笑死人了。现在很多练功者,装模作样,气势如虹,好象很有功夫的样子。但真的成功了没?没有。若成功了,大道也不至于几近灭绝。也轮不到我废话。



   祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,却又怎样?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学!不学!”

悟空道:“动门之道,却又怎样?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”不能说这种方法不对。因为这些方法推动了现代科技的发展。李约瑟博士就说过,科技的起源,有一半是来自中华文明。然而这些方法,对于修行,却是水中捞月,根本就不得成功。菩提祖师的论道,为人们关闭了很多不切合实际的幻想之门,让人们少走弯路,真是功德无量。因为人一旦陷入到歧路之中,很难走出来的。修行不是条条道路通罗马,而是自古华山一条路。不要心存幻想,没有它途。无论你是佛门,还是道门,还是儒门,还是基督徒,还是伊斯兰教徒,都只有这一条路可走。这条路就是金丹之路,毫发差殊不结丹。道路千百万亿条,只有一条路可以通天,这条路就是金丹大道。当然了,吹牛的路可不只一条,不过你把牛逼吹破,你也是个扯。仅此而已。

有人会说,这么秘密的修行法,你会说吗?我为何不说?你看看我讲的修行之旅,我怎么没说啊,我都把嘴吧说破了,还说我没说吗?你只是把它当小说看了,你有可能把它当黄色小说看了。你看看那些标题,就是整个修金丹的过程与效应。古人也恨不得坐到你的头脑中去教你,他们没说明白吗?不是没说明白,是你做不到啊。

这一类是世间的一些方法,可以说是一些外丹术。有些是邪法。比如采阴补阳。 这段是老祖论述动字门,也不是长生之法。是水中捞月。孙悟空否决了这种方法。



   祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来啊!”此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那猴王,已打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背着手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。

到此时,祖师已经明白了,孙悟空是个上根利器,可教之才。然而老祖收徒,主要是他的妻妾,这是中门。孙悟空是其子,也不能走中门。书中说了,他是走的后门。因为孙悟空是其后人。中门者,中意之人也。盘古并不允许三清称他为师,以至于三清门人塑造一个鸿筠老祖为师。同样,老祖也不允许孙悟空说是他的徒弟。然而,唐僧却可以。头上打了三下,说明在孙悟空前面还有三个向他学道,就是三清。孙悟空是第四个。道不是不传人,是时机不成熟。孙悟空作为长子,并非第一个学的道,而是第四位。孙悟空叫“金猴”,除了其母属金这个原因外,他是第四位学道的,也属金。

三更 23点至次日凌晨1点 三更在子时,名夜半,又名子夜、中夜等。祖师打他三下者,教他三更时分存心即子时。《西游记》内说的明明白白,邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”这个三更,即指一阳初动处。历代祖师都讲这个,而且讲的很清楚,有正子时与活子时之分。所谓的正子时,就是三更时分,是大自然的子时。所谓的活子时,指的是人体内一阳初动之时。你不必贪多,先把正子时掌握了再说。因为子时夜深人静,人心容易静下来。等你把正子时掌握后,再寻找活子时不迟。人们耗尽一生,也未必能入门,所以不必着急。

秘处传他道也。很多人一定会说,道不轻传,为何你就在网上乱讲?不怕遭遇天遣吗?这那是那啊?道隐秘吗?根本就不隐秘。我们处于大道之中,道不远人而人自远之。为何不轻传?因为众生王了八端,轻视道学而已。

阿弥陀佛怎么说的?她想把佛经传给人世,但是又怕众生轻侮佛法,所以要找人来取。道门之法,不是不能轻传,是轻传后怕众生轻侮道法。因为这是救众生脱离苦海之法。阿弥陀佛化身唐僧,把佛法传给东土。不能传吗?为何亲自护送?真是没得说的了。

众生愚蠢,宁愿去死,也不愿意学。他们还振振有词。无论你如何劝说,他就是要去死。你有什么办法?只能眼睁睁看着它滑向深渊,再也回不了头了。当他滑向深渊后,你只能“啊嚯”一声拉倒。还能怎么样?毫无办法。

有人一定会说,若这些人全进入了死灵谷,这世界不是很孤独吗?仙佛们不是很孤独吗?这那是那啊。无非不就是让女娲再捏一些出来不就得了?那有那么可怕?分清别浊不就是这个效果吗?这些无脑之灵,都是残次品。

修行之事,女娲很着急,老祖根本就不把这事当回事的。所以众灵对老祖很有意见。男人比女人心狠,可见一斑。老祖有言,这世界没有救世主,一切靠自已。可见老祖心里在想啥。老祖是教你方法,你愿学尽力去学,不愿学就去死。老祖东躲西藏,不愿度众生。女娲是左拉右拽,搞的焦头烂额。女娲九世找老祖,老祖就是避而不见。见面了又不给逼入,见面有啥意思?老祖觉得女娲是吃饱了撑的。道法自然的道理不懂吗?宇宙的一切,皆由心佛安排,着啥急啊?

世间之人,很牛叉的。他们说“我若成佛,天下无魔!我若成魔!佛奈我何?”孙悟空可没有这么说过。孙悟空可是志心学佛学道的。以《西游记》为准吧。造谣遇到了铁板了不是?此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。这才是真正的悟空。这些造谣的人这么大的本事,何不让他们试试?狗屎也是很自信的。你不信?你瞧瞧这些狗屎是多么的自信与狂妄?哈哈。让他们试试吧。在大自然面前,不试怎么知道呢?无非是多一句“啊嚯”而已。佛不能奈你何,但佛会说“啊嚯”。而我呢,会说一句“我操!又没了一个,浪费了一枚精子。”。仅此而已。

世人皆认为这世界缺了他不行。可是你明白吗?劣畜们亦是这么想的。

现在社会上有很多人在解密《西游记》,包括一些高等学府的所谓的专家教授们。你不信我讲的,你可以去信他们讲的。我不会与他们争辩的。因为我觉得吧,与他们争辩,是浪费口舌。

倒背着手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。中门为儒门。由于世间儒者骂老祖,把老祖骂烦了,就把中门关了,让儒者不得从中门进去。孙悟空都不准,你还比孙悟空的面子大吗?切。

老祖宁愿相信科学,也不相信儒者。现在的儒者,就剩一张嘴。夸夸其谈,其实腹中草包而已。谈玄论道,他们会吗?满肚子的男盗女娼而已。美其名曰风花雪月,才子佳人,其实是狗屎。眼中只有丰乳肥屁眼,洋洋自得地满世界丢人现眼。百无一用的废物,岂是中华文明文化的主流?



   当日悟空与众等,喜喜欢欢,在三星仙洞之前,盼望天色,急不能到晚。及黄昏时,却与众就寝,假合眼,定息存神。山中又没打更传箭,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后,轻轻的起来,穿了衣服,偷开前门,躲离大众,走出外,抬头观看。正是那:
   月明清露冷,八极迥无尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。
   飞萤光散影,过雁字排云。正直三更候,应该访道真。
你看他从旧路径至后门外,只见那门儿半开半掩。悟空喜道:“老师父果然注意与我传道,故此开着门也。”即曳步近前,侧身进得门里,只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯,朝里睡着了。悟空不敢惊动,即跪在榻前。那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道:
   “难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。
   不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”

当日悟空与众等,喜喜欢欢,在三星仙洞之前,盼望天色,急不能到晚。我就这么粗俗地写作,很多人还看得如此带劲。其实我明白,你们有些人是看出门道来了。我写作是站在老祖的角度来看问题,而不是站在所谓的道德高度来看问题的,更不是站在众生的角度来看问题。站在道德的高度,你一定认为老祖是流氓无赖。但你也不想想,老祖是儒之首领,他不是正人君子谁是?阴阳就是如此。孤阴不生,独阳不长。若象那对夫妻一样,虽然睡在一起,但不会有小孩。若象那些道貌岸然的假君子真小人一样,那就会丢人丢到全世界。

老祖不会让众生依靠他的,因为一个沉重的人,是一个沉重的负担,谁也承担不起,更别说救起了。轻盈的大道,必须轻松修起。混浊不堪,无什大用。悟空心神向往着修行,所以他喜喜欢欢,急不能到晚。修道修佛都是要靠缘份的。你一心恋着钱,一心又想修道,还一心抱着女人或男人不放。没有取舍,终难成功。

及黄昏时,却与众就寝,假合眼,定息存神。这里也说明白了,一天十二时辰皆可练功,并非必须拘于子时。所以古人又讲活子时。因为这个活子时,为万物未生之时,为天时,为道时,为零点。此时采药,方为清源。道无十二时,所以修行亦无十二时。之所以择时而修行,是因为人们生活在十二时中。你是否明白?

子时是什么状况?月明清露冷,八极迥无尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。飞萤光散影,过雁字排云。月光洒在清彻冰凉的露滴上,四面八方静悄悄一尘不染。林中寂静飞禽走兽都睡觉了,地上的水慢悠悠地流过,萤火虫一闪一闪的,偶而有大雁在云端飞过。一派祥和的景象。表示三更时分的心境非常的静谧。正直三更候,应该访道真。这么好的时侯,正是修道之时。

这里老祖说明白了,金丹大道才是长生之法。但此法若不遇极品之人,说得再多也无益,教的人累,学的人白费力气。

人间美如画,可见一斑。然而造物主如此优美的设计,却被一群龟孙子搞的乱七八糟。闹心。

“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。
   不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”

若不遇至人,妙法传了也白搭。极乐并非人人能享有,只有有缘之人方能品尝其中的滋味,获得解脱。老祖论道,与别的人论道不同,开口三个“难”字,道出了修行成功的不易。因为修道是世间绝学,玄妙无比。所以道最玄。金丹不是一粒有形之丹,它是无形无象的。但你若练成,它又是有形有象的。它不存在于人身之内,又不离人身。它不现形时,你不知它在哪里,它若现形时,又气势如虹。怒而飞,不知几千里也。千百亿劫,多少人追寻它的踪迹而不可得。若不遇至人传授妙诀,说破嘴皮也是白搭。

 



悟空应声叫道:“师父,弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空,即起披衣,盘坐喝道:“这猢狲!你不在前边去睡,却来我这后边作甚?”悟空道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的!不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下。祖师云:
   “显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。
   都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。
   休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。
   口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。
   得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。
   月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。
   相盘结,性命坚,却能火里种金莲。
   攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”

金丹修练之法。并非前面的四法。而仅此一法,方得长生。同时老祖也说明白了,修练金丹之法,是在“精气神”上下功夫,而不是从别的地方下功夫。惜修生命无他说。 都来总是精气神。精气神不泄,则能得清凉或者说清静。得清静后,明月就出现了。这就是见性了。见月后,就能日月交光,性命坚固。此时交光既久,则能火(精气神三味曰真火)里生出金莲。莲花展现,摩尼珠不请自来。这是个反复的过程,等功德圆满,佛与仙任你挑选。 老祖已经把修练金丹的整个过程说了一遍。

很多人看我写文章,整天写入逼这件事。这次我给你说明白点吧。修行是精气神不泄的。我练功若整天想着这件事,能练的成吗?但我为何要说?因为修行是有违人伦的。精气神不泄,则人伦尽毁。所以要留下一个缺口,为人类留条绵绵不绝之路。若都象现在的年轻人这样子,不结婚不生子,人类岂不是断流了?祖宗之学岂不是不能持续?修行不仅要为自已,还得为人类留条后路。

修练成功了,亦是可以生育的。当然生育后再修行,亦是可以的。如何处理两者之间的矛盾,就看个人了。作者在书中亦为人类留有后路。写的也很露骨。膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。天道要修,人伦亦不能丢。这是老祖与女娲传道的不同。佛门禁止淫欲,这有违人伦,不是完全之法。宇宙间断绝了阴阳交流,终究是一大疾患,并非正统道学、儒学与佛学,而是歧路与邪路。

精气神谨固牢藏休漏泄,则道自昌。屏除邪欲得清凉。这里的邪欲就是指男女之事。修行人不得不知。当精满气定神闲之时,自然体内清凉,真气暴发。这时就能看到体内的光芒万丈,照彻宇宙。这种光通天彻地,练功的人是能看见的。修练的人能看到极其纯净的紫色光芒,从身体发出,照耀四周,一直延伸出去。等修练更进一步后,就能看到皎洁的明月。月藏玉兔日藏乌,指的是月中之阳与日中之阴,相互交媾。就象化学反应一样,H与O反应生成水。火里种金莲,指的是心火与肾水相交而产金丹。火精与肾气相交而产真种子。攒簇五行,指的是金木水火土五行之气合而为一,颠倒用则是指顺则生人,逆则成仙与佛。具体是怎么一种情况,我在修行之旅中的详细的描述。当然你可不信我说的,你也可以看历代祖师们说的。他们都有详细的描述。

修练成功后,你就能成佛或者成仙。仙与佛不是阳魂,亦不是阴魂,他们修成的是道魂。这道魂与阴魂阳魂有何区别?打个比方,正电子与负电子是围绕着原子核在运动。但若正电子与负电子结合,就会形成光子。光子则不受原子核的控制。阴魂阳魂与道魂混练后,就是金丹。

不要认为金丹没有形象,修成以后它就有了形象了。阴魂阳魂能被阴阳界所拘,但道魂则不会被拘。我一般叫它空灵之体,能在宇宙中遨游。但无论它有多么的复杂,亦不过是精气神所产生的。

这里要说明一下的是,作者把清静换成了清凉。一字之差,意义是不一样的。区别在哪 里呢?清凉,是人体的一种身体感觉,而清静则是人的一种心理感觉。为何会出现清凉这种感觉呢?因为人体练功后,身体内的真气发动,而让人体感觉到很舒爽与凉快。这种感觉就是在炎炎夏天亦不感觉到热,而是通体清凉。清静是一种心态 ,就是排除杂念。当真正的清凉在体内发生时,是有助人体入静的。清凉与清静相互作用,而让练功者不想脱离功境。这是个自然而然的过程,并非人为。

科学探索到今天,也没有把这事搞清楚。人体的结构,并非我们想象的那么简单。不过医学只是一种技术,要想它面面俱到亦是不现实的。

真正算得上学问的,能称得上绝学的,就是这个金丹之术。别的,算了吧,别提。

   此时说破根源,悟空心灵福至,切切记了口诀,对祖师拜谢深恩,即出后门观看。但见东方天色微舒白,西路金光大显明。依旧路,转到前门,轻轻的推开进去,坐在原寝之处,故将床铺摇响道:“天光了!天光了!起耶!”那大众还正睡哩,不知悟空已得了好事。当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。
   却早过了三年,祖师复登宝座,与众说法。谈的是公案比语,论的是外像包皮。忽问:“悟空何在?”悟空近前跪下:“弟子有。”祖师道:“你这一向修些什么道来?”悟空道:“弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣。”祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说,沉吟良久道:“师父之言谬矣。我常闻道高德隆,与天同寿,水火既济,百病不生,却怎么有个三灾利害?”祖师道:“此乃非常之道:夺天地之造化,侵日月之玄机;丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐,躲不过,就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”祖师道:“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”悟空道:“我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢,五脏六腑,何以比人不同?”祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”原来那猴子孤拐面,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“师父没成算!我虽少腮,却比人多这个素袋,亦可准折过也。”祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化,有一般地煞数,该七十二般变化。”悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化,都学成了。

却早过了三年,祖师复登宝座,与众说法。谈的是公案比语,论的是外像包皮。祖师与众说的法,都是外象包皮,并非隐秘之法。而金丹大道则是内丹。金丹什么样?日月之象。光芒万丈,照彻宇宙。腾云驾雾,如入无人之境。

祖师讲的三灾,实为金丹运行之景。修行至金丹成就,须有三年温养之功,六年运行之实,九年完成,才算是成功。九为多年,并非实指九年。你若有缘得见,你会看到空灵之体逐渐长大。到底能长多大?这就要看你经过了多少劫的修行了。半个天空那么大,亦不足为奇。你认为肉体是你自已,当你修成后,发觉空灵之体亦是你自已。三十六般变化,指的是三年之变化。一年十二月,每月月圆一次,3*12=36;六年之变化,每月圆一次6*12=72。这就是金丹的九年之功。

金丹成就,是不会坏朽的。因为金丹之体,是为人形。佛之所以成佛,是因为佛有形体,仙之所以成仙,是因为仙有仙体,圣之所以成圣,是因为圣有圣体。上帝亦是有形体的。真主亦有。你把他们虚化,是否定了他们的存在,从而成全你的胡说八道。不懂的人认为仙佛神圣上帝真主皆在宇宙之中消失不见了。但你想过没有?他们现在都活的好好的。你不信?你不信他们,为何又要崇拜他们?说明你只信你自已而已。你们若否定他们的存在,你们这些人,就是上帝真主眼中的叛徒与恶魔。

在隐界,无论是上帝还是真主,还是阿弥陀佛,还是三清,我都与他们交谈过。仙佛们亦是存在的,他们从未消失。所以我知道他们存在。仅此而已。他们都是修练金丹的顶级高手,长生不老,超越宇宙的寿命,历尽无量劫的存在。

不过要说明一下的是,这些神仙并非传教士们说的那么小心眼。小心眼怎么可能修成?他们是仁慈宽厚的,不会因为你反对他们他们就把你投入火湖之中的。他们拯救你们还来不及呢,怎么会把如你般的蝼蚁投入万劫不复的境地之中呢?你滑入死灵谷,或者说滑入火湖,完全是因为你自已的原因,并非别人的原因。你自已造孽深重而不自省,怪别人是怪不上的。别人对你已经尽心尽力了。注意哈,上帝是别人,不是你。你没精神病到如此地步吧?但愿你脑子还正常。

再次提醒,不要阻塞大道。你若阻塞大道,你必定会被斩草除根。这点毫无疑问。

   忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭功夫,返复不上三里远近,落在面前,叉手道:“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。自古道:‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩!”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海、复转苍梧,苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,‘为人须为彻’,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,对身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃!”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。逐日家无拘无束,自在逍遥此一长生之美。

前面我讲过,佛门道门儒门,皆是一种修练之法,并没有二种法门。只是说的人用的名词不同罢了。



   一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众曰:“悟空,你是那世修来的缘法?前日师父拊耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目。要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树。真个是:
   郁郁含烟贯四时,凌云直上秀贞姿。
   全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝。

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大众见了,鼓掌呀呀大笑。都道:“好猴儿!好猴儿!”不觉的嚷闹,惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前。悟空也现了本相,杂在丛中道:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。”祖师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段!修行的人,口开神气散,舌动是非生。如何在此嚷笑?”大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树,果然是棵松树,弟子们俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”悟空叩道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去吧。”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命,若在此间,断然不可!”悟空领罪,“上告尊师,我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”

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   悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
   悟空谢了。即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东海。那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐,暗暗的自称道:
   “去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。
   举世无人肯立志,立志修玄玄自明。
   当时过海波难进,今日来回甚易行。
   别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。”

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悟空按下云头,直至花果山。找路而走,忽听得鹤唳猿啼,鹤唳声冲霄汉外,猿啼悲切甚伤情。即开口叫道:“孩儿们,我来了也!”那崖下石坎边,花草中,树木里,若大若小之猴,跳出千千万万,把个美猴王围在当中,叩头叫道:“大王,你好宽心!怎么一去许久?把我们俱闪在这里,望你诚如饥渴!近来被一妖魔在此欺虐,强要占我们水帘洞府,是我等舍死忘生,与他争斗。这些时,被那厮抢了我们家火,捉了许多子侄,教我们昼夜无眠,看守家业。幸得大王来了!大王若再年载不来,我等连山洞尽属他人矣!”悟空闻说,心中大怒道:“是甚么妖魔,辄敢无状!你且细细说来,待我寻他报仇。”众猴叩头:“告上大王,那厮自称混世魔王,住居在直北下。”悟空道:“此间到他那里,有多少路程?”众猴道:“他来时云,去时雾,或风或雨,或雷或电,我等不知有多少路。”悟空道:“既如此,你们休怕,且自顽耍,等我寻他去来!”

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   好猴王,将身一纵,跳起去,一路筋斗,直至北下观看,见一座高山,真是十分险峻。好山:
   笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。每见铁牛耕,常有金钱种。幽禽□睆声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多,花开花谢繁还众。争如此景永长存,八节四时浑不动。诚为三界坎源山,滋养五行水脏洞!【□:左“目”右“见”;】美猴王正默看景致,只听得有人言语。径自下山寻觅,原来那陡崖之前,乃是那水脏洞。洞门外有几个小妖跳舞,见了悟空就走。悟空道:“休走!借你口中言,传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家甚么混世鸟魔,屡次欺我儿孙,我特寻来,要与他见个上下!”
   那小妖听说,疾忙跑入洞里,报道:“大王!祸事了!”魔王道:“有甚祸事?”小妖道:“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙,特来寻你,见个上下哩。”魔王笑道:“我常闻得那些猴精说他有个大王,出家修行去,想是今番来了。你们见他怎生打扮,有甚器械?”小妖道:“他也没甚么器械,光着个头,穿一领红色衣,勒一条黄绦,足下踏一对乌靴,不僧不俗,又不像道士神仙,赤手空拳,在门外叫哩。”魔王闻说:“取我批挂兵器来!”那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄,绰刀在手,与众妖出得门来,即高声叫道:“那个是水帘洞洞主?”悟空急睁睛观看,只见那魔王:
   头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈,手执一口刀,锋刃多明亮。称为混世魔,磊落凶模样。
   猴王喝道:“这泼魔这般眼大,看不见老孙!”魔王见了,笑道:“你身不满四尺,年不过三旬,手内又无兵器,怎么大胆猖狂,要寻我见甚么上下?”悟空骂道:“你这泼魔,原来没眼!你量我小,要大却也不难。你量我无兵器,我两只手勾着天边月哩!你不要怕,只吃老孙一拳!”纵一纵,跳上去,劈脸就打。那魔王伸手架住道:“你这般矬矮,我这般高长,你要使拳,我要使刀,使刀就杀了你,也吃人笑,待我放下刀,与你使路拳看。”悟空道:“说得是。好汉子!走来!”那魔王丢开架子便打,这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢,一冲一撞。原来长拳空大,短簇坚牢。那魔王被悟空掏短肋,撞了裆,几下筋节,把他打重了。他闪过,拿起那板大的钢刀,望悟空劈头就砍。悟空急撤身,他砍了一个空。悟空见他凶猛,即使身外身法,拔一把毫毛,丢在口中嚼碎,望空中喷去,叫一声“变!”,即变做三二百个小猴,周围攒簇。

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   原来人得仙体,出神变化,无方不知。这猴王自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变,应物随心。那些小猴,眼乖会跳,刀来砍不着,枪去不能伤。你看他前踊后跃,钻上去,把魔王围绕,抱的抱,扯的扯,钻裆的钻裆,扳脚的扳脚,踢打挦毛,抠眼睛,捻鼻子,抬鼓弄,直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来,分开小猴,照顶门一下,砍为两段。领众杀进洞中,将那大小妖精,尽皆剿灭。却把毫毛一抖,收上身来。又见那收不上身者,却是那魔王在水帘洞中擒去的小猴,悟空道:“汝等何为到此?”约有三五十个,都含泪道:“我等因大王修仙去后,这两年被他争吵,把我们都摄将来,那不是我们洞中的家火?石盆、石碗都被这厮拿来也。”悟空道:“既是我们的家火,你们都搬出外去。”随即洞里放起火来,把那水脏洞烧得枯干,尽归了一体。对众道:“汝等跟我回去。”众猴道:“大王,我们来时,只听得耳边风声,虚飘飘到于此地,更不识路径,今怎得回乡?”悟空道:“这是他弄的个术法儿,有何难也!我如今一窍通,百窍通,我也会弄。你们都合了眼,休怕!”
   好猴王,念声咒语,驾阵狂风,云头落下。叫:“孩儿们,睁眼。”众猴脚屣实地,认得是家乡,个个欢喜,都奔洞门旧路。那在洞众猴,都一齐簇拥同入,分班齿序,礼拜猴王。安排酒果,接风贺喜,启问降魔救子之事。悟空备细言了一遍,众猴称扬不尽道:“大王去到那方,不意学得这般手段!”悟空又道:“我当年别汝等,随波逐流,飘过东洋大海,径至南赡部洲,学成人像,着此衣,穿此履,摆摆摇摇,云游八九年馀,更不曾有道;又渡西洋大海,到西牛贺洲地界,访问多时,幸遇一老祖,传了我与天同寿的真功果,不死长生的大法门。”众猴称贺。都道:“万劫难逢也!”悟空又笑道:“小的们,又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道:“大王何姓?”悟空道:“我今姓孙,法名悟空。”众猴闻说,鼓掌忻然道:“大王是老孙,我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣!”都来奉承老孙,大盆小碗的,椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果,真个是合家欢乐!咦!贯通一姓身归本,只待荣迁仙录箓名。毕竟不知怎生结果,居此界终始如何,且听下回分解。

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